"সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীগণ তাদের নবীদের কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করত। সাবধান! তোমরা কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করো না; নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি।" ১।এবং তাঁর উক্তি: "যদি" (লাও): এটি এমন একটি অব্যয় যা শর্তের অসম্ভাব্যতা হেতু ফলাফলের অসম্ভাব্যতা (হারফুত ইমতিনা' লি-ইমতিনা') বোঝায়; সুতরাং শর্তটি অসম্ভব হওয়ার কারণে ফলাফলটিও অসম্ভব হয়ে গেছে। আর এই বিষয়ের ওপর ভিত্তি করেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আবু বকরকে 'খলীল' (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করা থেকে বিরত থেকেছেন, কারণ তাঁর জন্য তাঁর উম্মতের কাউকে খলীল হিসেবে গ্রহণ করা অসম্ভব ছিল।
তাঁর উক্তি: "সাবধান! নিশ্চয়ই তোমাদের পূর্ববর্তীগণ": এখানে "সাবধান" (আলা) শব্দটি সতর্ক করার জন্য ব্যবহৃত হয়েছে। এই বাক্যটি হাদিসের মাঝখানের অংশ হলেও বিষয়টির গুরুত্বের কারণে তিনি এটি সতর্কবাণীর মাধ্যমে শুরু করেছেন।
তাঁর উক্তি: "সাবধান! তোমরা গ্রহণ করো না": এটি কবরসমূহকে মসজিদে পরিণত করার ব্যাপারে নিষেধ করার জন্য অন্য একটি সতর্কবাণী। এটি একটি সাধারণ নির্দেশ যা তাঁর নিজের কবর এবং অন্যদের কবর—উভয়কেই অন্তর্ভুক্ত করে।
তাঁর উক্তি: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদেরকে এ থেকে নিষেধ করছি": এটি সরাসরি শব্দের মাধ্যমে নিষেধাজ্ঞা প্রদান, যা বিষয়টির গুরুত্বের কারণে এই নিষেধাজ্ঞার ওপর আরও জোর প্রদান করে।
হাদিস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষাসমূহ:
১. নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) কাউকে 'খলীল' (অন্তরঙ্গ বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করা থেকে নিজেকে মুক্ত রেখেছেন; কারণ তাঁর অন্তর মহান আল্লাহর মহব্বতে পরিপূর্ণ ছিল।
২. মহান আল্লাহ তাঁকে 'খলীল' হিসেবে গ্রহণ করেছেন যেমনটি তিনি ইব্রাহিমকে 'খলীল' হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন; এর মধ্যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর বিশেষ মর্যাদা নিহিত রয়েছে।
৩. ইব্রাহিম (আলাইহিস সালাম)-কে 'খলীল' হিসেবে গ্রহণ করার মাধ্যমে তাঁর উচ্চ মর্যাদার বিষয়টি প্রমাণিত হয়।
৪. আবু বকর (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর শ্রেষ্ঠত্ব, এবং এটি প্রমাণ করে যে তিনি সাহাবীদের মধ্যে সর্বোত্তম; কেননা হাদিসটি ইঙ্গিত দেয় যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে সাহাবীদের মধ্যে সর্বাধিক প্রিয় ছিলেন।
_________
১ বর্ণনা করেছেন: মুসলিম (মসজিদ অধ্যায়, কবরের ওপর মসজিদ নির্মাণের নিষেধাজ্ঞা পরিচ্ছেদ, ১/৩৭৭)।