তিনি বললেন: এগুলো নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের পুণ্যবান ব্যক্তিদের নাম। যখন তারা মৃত্যুবরণ করলেন, তখন শয়তান তাদের সম্প্রদায়ের লোকদের মনে এই কুমন্ত্রণা (অহি) প্রদান করল যে: তারা যেন তাদের সেই মজলিসগুলোতে—যেখানে তারা বসতেন—স্মৃতিস্তম্ভ (আনসাব) স্থাপন করে এবং সেগুলোকে তাদের নামেই নামকরণ করে। তারা তা-ই করল, কিন্তু তখন তাদের ইবাদত করা হতো না। অবশেষে যখন সেই প্রজন্ম মৃত্যুবরণ করল এবং ইলম (দ্বীনি জ্ঞান) বিলুপ্ত হয়ে গেল, তখন তাদের ইবাদত করা শুরু হলো।ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণিত এই বর্ণনার প্রেক্ষাপট থেকে গুরুত্বপূর্ণ হলো আয়াতের ব্যাখ্যায় এটি বলা যে: এগুলো নূহ (আ.)-এর সম্প্রদায়ের কিছু মূর্তি ছিল যারা মূলত পুণ্যবান মানুষ ছিলেন। তাদের সম্প্রদায়ের ওপর দীর্ঘ সময় অতিবাহিত হওয়ার পর তারা তাদের ইবাদত শুরু করে।
তাঁর উক্তি: "শয়তান অহি করল": অর্থাৎ কুমন্ত্রণার (ওসওয়াসা) অহি, এটি ইলহাম বা ঐশী অনুপ্রেরণার অহি নয়।
তাঁর উক্তি: "তাদের মজলিসগুলোতে স্তম্ভ স্থাপন করো": আনসাব (الأنصاب) হলো 'নুসব'-এর বহুবচন; আর নুসব হলো লাঠি, পাথর বা অন্য যা কিছু স্থাপন করা হয়।
তাঁর উক্তি: "এবং তাদের নামে তাদের নামকরণ করো": অর্থাৎ তাদের বসার স্থানগুলোতে স্মৃতিস্তম্ভ স্থাপন করো এবং বলো: এটি 'ওয়াদ', এটি 'সুওয়া', এটি 'ইয়াগুস', এটি 'ইয়াউক' এবং এটি 'নাসর'। এর উদ্দেশ্য ছিল যাতে তোমরা যখনই তাদের দেখবে, তখন তাদের ইবাদত-বন্দেগির কথা স্মরণ করে নিজেরাও ইবাদতে উৎসাহিত হও। শয়তান এভাবেই তাদের সামনে বিষয়টি সুশোভিত করেছিল। এটি শয়তানের পক্ষ থেকে এক প্রকার প্রতারণা ও কুমন্ত্রণা, যেমন সে আদম (আ.)-কে বলেছিল: {আমি কি তোমাকে চিরঞ্জীব বৃক্ষ ও অক্ষয় রাজত্বের সন্ধান দেব?} আর বান্দা যদি এই ব্যক্তিদের প্রতিকৃতি দেখা ছাড়া আল্লাহর ইবাদতের কথা স্মরণ করতে না পারে, তবে সেই ইবাদত ত্রুটিপূর্ণ অথবা অস্তিত্বহীন।
তাঁর উক্তি: "তারা তা করল কিন্তু তাদের ইবাদত করা হতো না, অবশেষে যখন তারা মৃত্যুবরণ করল এবং ইলম বিলুপ্ত হলো; তখন আল্লাহর পরিবর্তে তাদের ইবাদত শুরু হলো": ইবনে আব্বাস (রা.) উল্লেখ করেছেন যে, আদম ও নূহের মাঝে দশটি শতাব্দী (কর্‌ন) অতিবাহিত হয়েছিল, আর প্রতি শতাব্দী হলো একশ বছর। যখন তাদের ওপর দীর্ঘ সময় পার হয়ে গেল, তখন তাদের মাঝে বিবাদ ও অনৈক্য দেখা দিল। ফলে আল্লাহ নবীদের প্রেরণ করলেন; যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {মানুষ ছিল এক উম্মত (একই পথের অনুসারী), অতঃপর আল্লাহ সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী হিসেবে নবীদের প্রেরণ করলেন} আয়াতের শেষ পর্যন্ত।
_________
১. ইমাম বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন (কিতাবুত তাফসির, 'ওয়াদ, সুওয়া ও ইয়াগুস' অধ্যায়, ৩/৩১৬)।
২. সূরা ত্বহা, আয়াত: ১২০।
৩. সূরা আল-বাকারাহ, আয়াত: ২১৩।