ثم يمر جبريل على الملائكة، كلما مر بسماء، سأله ملائكتها: ماذا قال ربنا يا جبريل؟
فيقول: قال الحق، وهو العلي الكبير، فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل، فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله عزوجل "1.قوله: "ثم يمر جبريل على الملائكة ": لأنه يريد النزول من عند الله إلى حيث أمره الله أن ينتهي إليه بالوحي.
قوله: " قال الحق وهو العلي الكبير ": سبق في تفسير ذلك أنه يحتمل، قال الحق في هذه القضية المعينة، أو قال الحق; لأن من عادته سبحانه ألا يقول إلا الحق، وأيا كان; فإن جبريل لا يخبر الملائكة بما أوحى الله إليه، بل يقول: قال الحق مبهما، ولهذا سمي عليه السلام بالأمين، والأمين: هو الذي لا يبوح بالسر.
قوله:"وهو العلي الكبير": تقدم الكلام عليه.
قوله: " فيقولون كلهم مثل ما قال جبريل ": أي: قال الحق. وهو العلي الكبير.
قوله: "فينتهي جبريل بالوحي إلى حيث أمره الله - عزوجل -": أي: يصل بالوحي إلى حيث أمره الله من الأنبياء والرسل.
_________
1 رواه: ابن أبي عاصم في "السنة برقم (515) ، والطبري في "تفسيره" (22/63) ، وابن أبي حاتم; كما في "تفسير ابن كثير" (3/537) ، وابن خزيمة في "التوحيد" (ص 144) ، والبيهقي في "الأسماء والصفات" (ص 202) ، والبغوي في "تفسيره" (5/290) . والحديث في إسناده نعيم بن حماد، ضعيف. "تهذيب التهذيب" (10/458) . والوليد بن مسلم وهو مدلس، وقد عنعنه. انظر: "تقريب التهذيب" (2/336) .
তারপর জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন; যখনই তিনি কোনো আসমান অতিক্রম করেন, সেখানকার ফেরেশতারা তাঁকে জিজ্ঞাসা করেন: হে জিবরাঈল! আমাদের রব কী বলেছেন?
তখন তিনি বলেন: তিনি সত্য বলেছেন, আর তিনি সমুন্নত, মহান। তখন তাঁরা সকলে জিবরাঈল যা বলেছিলেন তদ্রূপ বলেন। এরপর জিবরাঈল ওহী নিয়ে সেখানে গিয়ে পৌঁছেন যেখানে মহান আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন। ১।তাঁর বক্তব্য: "তারপর জিবরাঈল ফেরেশতাদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করেন": কারণ তিনি আল্লাহর নিকট থেকে অবতরণ করে সেখানে পৌঁছাতে চান যেখানে ওহী নিয়ে যাওয়ার জন্য আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন।
তাঁর বক্তব্য: "তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনি সমুন্নত, মহান": এর ব্যাখ্যায় পূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে যে, এর সম্ভাব্য অর্থ হলো—তিনি এই নির্দিষ্ট বিষয়ে সত্য বলেছেন, অথবা তিনি সত্য বলেছেন; কারণ মহান আল্লাহর চিরাচরিত নিয়ম হলো তিনি সত্য ব্যতীত কিছু বলেন না। আর বিষয়টি যাই হোক না কেন; জিবরাঈল (আলাইহিস সালাম) আল্লাহ তাঁর প্রতি যা ওহী করেছেন সে সম্পর্কে ফেরেশতাদের জানান না, বরং তিনি অস্পষ্টভাবে বলেন: "তিনি সত্য বলেছেন"। এজন্যই তাঁকে 'আল-আমিন' (বিশ্বস্ত) বলে অভিহিত করা হয়; আর বিশ্বস্ত তিনিই যিনি গোপন রহস্য ফাঁস করেন না।
তাঁর বক্তব্য: "এবং তিনি সমুন্নত, মহান": এ বিষয়ে আলোচনা পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।
তাঁর বক্তব্য: "তখন তাঁরা সকলে জিবরাঈল যা বলেছিলেন তদ্রূপ বলেন": অর্থাৎ: তিনি সত্য বলেছেন এবং তিনি সমুন্নত, মহান।
তাঁর বক্তব্য: "এরপর জিবরাঈল ওহী নিয়ে সেখানে গিয়ে পৌঁছেন যেখানে মহান আল্লাহ তাঁকে আদেশ করেছেন": অর্থাৎ: তিনি নবী ও রাসূলগণের মধ্যে আল্লাহ যাঁকে ওহী পৌঁছে দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন তাঁর নিকট ওহী নিয়ে পৌঁছেন।
_________
১. এটি বর্ণনা করেছেন: ইবন আবি আসিম তাঁর 'আস-সুন্নাহ' গ্রন্থে (৫১৫ নং), তাবারী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (২২/৬৩), ইবন আবি হাতিম (যেমনটি ইবন কাসীরের তাফসীরে রয়েছে, ৩/৫৩৭), ইবন খুযাইমাহ 'আত-তাওহীদ' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ১৪৪), বায়হাকী 'আল-আসমা ওয়াস-সিফাত' গ্রন্থে (পৃষ্ঠা ২০২) এবং বাগাভী তাঁর 'তাফসীর' গ্রন্থে (৫/২৯০)। এই হাদিসের বর্ণনাসূত্রে নুয়াইম ইবন হাম্মাদ রয়েছেন, যিনি দুর্বল। দেখুন: 'তাহযীবুত তাহযীব' (১০/৪৫৮)। আর ওয়ালীদ ইবন মুসলিম একজন মুদাল্লিস (বর্ণনাসূত্র গোপনকারী), এবং তিনি এখানে অস্পষ্ট শব্দ (আনা-আনা) ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন। দেখুন: 'তাকরীবুত তাহযীব' (২/৩৩৬)।

(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٣١٩)