باب قول الله تعالي: {أَيُشْرِكُونَ مَا لا يَخْلُقُ شَيْئاً وَهُمْ يُخْلَقُونَ وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ نَصْراً} الآية.مناسبة الباب لما قبله.
لما ذكر رحمه الله الاستعاذة والاستغاثة بغير الله- عز وجل، ذكر البراهين الدالة على بطلان عبادة ما سوى الله، ولهذا جعل الترجمة لهذا الباب نفس الدليل، وذكر رحمه الله ثلاث آيات:
الآية الأولى والثانية: قوله: (أيشركون) : الاستفهام للإنكار والتوبيخ، أي: يشركونه مع الله.
قوله: " ما لا يخلق ": هنا عبر ب (ما) ، دون "من"، وفي قوله: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ} 1 عبر ب (من) .
والمناسبة ظاهرة، لأن الداعين هناك نزلوهم منزلة العاقل، أما هنا، فالمدعو جماد، لأن الذي لا يخلق شيئا ولا يصنعه جماد لا يفيد. قوله: (شيئا) : نكرة في سياق النفي، فتفيد العموم.
قوله: (وهم يخلقون) : وصف هذه الأصنام بالعجز والنقص. والرب
_________
1 سورة الأحقاف آية: 5.
لما ذكر رحمه الله الاستعاذة والاستغاثة بغير الله- عز وجل، ذكر البراهين الدالة على بطلان عبادة ما سوى الله، ولهذا جعل الترجمة لهذا الباب نفس الدليل، وذكر رحمه الله ثلاث آيات:
الآية الأولى والثانية: قوله: (أيشركون) : الاستفهام للإنكار والتوبيخ، أي: يشركونه مع الله.
قوله: " ما لا يخلق ": هنا عبر ب (ما) ، دون "من"، وفي قوله: {وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنْ يَدْعُو مِنْ دُونِ اللَّهِ مَنْ لا يَسْتَجِيبُ لَهُ} 1 عبر ب (من) .
والمناسبة ظاهرة، لأن الداعين هناك نزلوهم منزلة العاقل، أما هنا، فالمدعو جماد، لأن الذي لا يخلق شيئا ولا يصنعه جماد لا يفيد. قوله: (شيئا) : نكرة في سياق النفي، فتفيد العموم.
قوله: (وهم يخلقون) : وصف هذه الأصنام بالعجز والنقص. والرب
_________
1 سورة الأحقاف آية: 5.
পরিচ্ছেদ: মহান আল্লাহর বাণী: {তারা কি এমন কাউকে শরীক করে যারা কিছুই সৃষ্টি করে না, বরং তারা নিজেরাই সৃজিত? এবং তারা না তাদের সাহায্য করতে পারে...} আয়াত।পূর্ববর্তী পরিচ্ছেদের সাথে এই পরিচ্ছেদের সম্পর্ক।
যেহেতু লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা (ইস্তিআযাহ) এবং সাহায্য চাওয়ার (ইস্তিগাছাহ) বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত বাতিল হওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণাদি উল্লেখ করছেন। আর এ কারণেই তিনি এই পরিচ্ছেদের শিরোনামে উক্ত প্রমাণকেই সরাসরি স্থাপন করেছেন। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) তিনটি আয়াত উল্লেখ করেছেন:
প্রথম ও দ্বিতীয় আয়াত: তাঁর বাণী: (তারা কি শরীক করে): এখানে প্রশ্নবোধক বাক্যটি অস্বীকৃতি এবং তিরস্কারের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তারা কি আল্লাহর সাথে অন্যদের শরীক করে?
তাঁর বাণী: "যারা কিছু সৃষ্টি করে না": এখানে বস্তুবাচক সর্বনাম (মা) ব্যবহার করা হয়েছে, ব্যক্তিবাচক সর্বনাম (মান) নয়। অন্যদিকে: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ছাড়া এমন কাউকে আহ্বান করে যে কিয়ামত পর্যন্ত তার ডাকে সাড়া দেবে না} ১—এই আয়াতে ব্যক্তিবাচক সর্বনাম (মান) ব্যবহার করা হয়েছে।
এর তাৎপর্য স্পষ্ট; কারণ সেখানে যারা আহ্বান করছিল, তারা যাদের আহ্বান করছিল তাদের বিবেকসম্পন্ন সত্তার মর্যাদায় স্থলাভিষিক্ত করেছিল। পক্ষান্তরে এখানে যাদের আহ্বান করা হচ্ছে তারা জড় পদার্থ; কারণ যে কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না এবং কোনো কিছু নির্মাণ করতে পারে না, সে হলো অসার জড় পদার্থ। তাঁর বাণী: (কিছুই/শাইআন): এটি না-বোধক প্রেক্ষাপটে একটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরাহ), যা ব্যাপকতা (উমুম) প্রকাশ করে।
তাঁর বাণী: (আর তারা নিজেরাই সৃজিত): এটি এই মূর্তিগুলোর অক্ষমতা ও অপূর্ণতার বর্ণনা। আর পালনকর্তা...
_________
১ সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৫।
যেহেতু লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন) আল্লাহ তাআলা ব্যতীত অন্যের নিকট আশ্রয় প্রার্থনা (ইস্তিআযাহ) এবং সাহায্য চাওয়ার (ইস্তিগাছাহ) বিষয়টি উল্লেখ করেছেন, তাই তিনি আল্লাহ ব্যতীত অন্যের ইবাদত বাতিল হওয়ার স্বপক্ষে প্রমাণাদি উল্লেখ করছেন। আর এ কারণেই তিনি এই পরিচ্ছেদের শিরোনামে উক্ত প্রমাণকেই সরাসরি স্থাপন করেছেন। তিনি (রহিমাহুল্লাহ) তিনটি আয়াত উল্লেখ করেছেন:
প্রথম ও দ্বিতীয় আয়াত: তাঁর বাণী: (তারা কি শরীক করে): এখানে প্রশ্নবোধক বাক্যটি অস্বীকৃতি এবং তিরস্কারের উদ্দেশ্যে ব্যবহৃত হয়েছে। অর্থাৎ, তারা কি আল্লাহর সাথে অন্যদের শরীক করে?
তাঁর বাণী: "যারা কিছু সৃষ্টি করে না": এখানে বস্তুবাচক সর্বনাম (মা) ব্যবহার করা হয়েছে, ব্যক্তিবাচক সর্বনাম (মান) নয়। অন্যদিকে: {আর সেই ব্যক্তির চেয়ে অধিক পথভ্রষ্ট আর কে হতে পারে, যে আল্লাহ ছাড়া এমন কাউকে আহ্বান করে যে কিয়ামত পর্যন্ত তার ডাকে সাড়া দেবে না} ১—এই আয়াতে ব্যক্তিবাচক সর্বনাম (মান) ব্যবহার করা হয়েছে।
এর তাৎপর্য স্পষ্ট; কারণ সেখানে যারা আহ্বান করছিল, তারা যাদের আহ্বান করছিল তাদের বিবেকসম্পন্ন সত্তার মর্যাদায় স্থলাভিষিক্ত করেছিল। পক্ষান্তরে এখানে যাদের আহ্বান করা হচ্ছে তারা জড় পদার্থ; কারণ যে কিছুই সৃষ্টি করতে পারে না এবং কোনো কিছু নির্মাণ করতে পারে না, সে হলো অসার জড় পদার্থ। তাঁর বাণী: (কিছুই/শাইআন): এটি না-বোধক প্রেক্ষাপটে একটি অনির্দিষ্ট বিশেষ্য (নাকিরাহ), যা ব্যাপকতা (উমুম) প্রকাশ করে।
তাঁর বাণী: (আর তারা নিজেরাই সৃজিত): এটি এই মূর্তিগুলোর অক্ষমতা ও অপূর্ণতার বর্ণনা। আর পালনকর্তা...
_________
১ সূরা আল-আহকাফ, আয়াত: ৫।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٨٣)