তেইশতম: তাকদিরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা; কারণ তা অর্জিত হয় এমন ব্যক্তির জন্য যে তার জন্য চেষ্টা করেনি এবং তা থেকে বঞ্চিত করা হয় এমন ব্যক্তিকে যে তার জন্য চেষ্টা করেছে।
চব্বিশতম: তাঁর বাণী: "স্বাভাবিক গতিতে চলো" (আলা রিসলিকা)-এর মধ্যে নিহিত শিষ্টাচার।
পঁচিশতম: যুদ্ধের পূর্বে ইসলামের প্রতি দাওয়াত প্রদান করা।
ছাব্বিশতম: এটি তাদের ক্ষেত্রেও বিধিবদ্ধ যাদের কাছে পূর্বে দাওয়াত পৌঁছেছে এবং যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়েছে।
সাতাশতম: প্রজ্ঞার (হিকমাহ) সাথে দাওয়াত প্রদান; তাঁর বাণী: "তাদের ওপর যা আবশ্যক তা সম্পর্কে তাদের অবহিত করো"-এর পরিপ্রেক্ষিতে।বিজয়ের সুসংবাদ প্রসঙ্গে: কারণ তাঁরা বিজয়ের সুসংবাদের পরিবর্তে কে সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ ও তাঁর রাসূল ভালোবাসেন এবং যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে—তা জানার অনুসন্ধানে নিমগ্ন ছিলেন।
· তেইশতম: তাকদিরের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা; কারণ তা অর্জিত হয় এমন ব্যক্তির জন্য যে তার জন্য চেষ্টা করেনি এবং তা থেকে বঞ্চিত করা হয় এমন ব্যক্তিকে যে তার জন্য চেষ্টা করেছে: কারণ সাহাবীগণ খুব ভোরে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হয়েছিলেন, প্রত্যেকেই আশা করছিলেন যে ঝাণ্ডাটি তাঁকে দেওয়া হবে, কিন্তু তাঁদের তা দেওয়া হয়নি। অথচ আলী ইবনে আবু তালিব অসুস্থ ছিলেন এবং তিনি এর জন্য কোনো চেষ্টা করেননি, তা সত্ত্বেও তাঁকে ঝাণ্ডাটি প্রদান করা হয়েছিল।
· চব্বিশতম: তাঁর বাণী "স্বাভাবিক গতিতে চলো" (আলা রিসলিকা)-এর মধ্যে নিহিত শিষ্টাচার: এর তাৎপর্য হলো, তিনি তাঁকে ধীরস্থিরভাবে চলার এবং তাড়াহুড়ো না করার নির্দেশ দিয়েছেন।
· পঁচিশতম: যুদ্ধের পূর্বে ইসলামের প্রতি দাওয়াত প্রদান; তাঁর এই বাণীর কারণে: "তাদের আঙিনায় অবতরণ করো, অতঃপর তাদের ইসলামের প্রতি দাওয়াত দাও।"
· ছাব্বিশতম: এটি তাদের ক্ষেত্রেও বিধিবদ্ধ যাদের আগে দাওয়াত দেওয়া হয়েছে এবং যাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হয়েছে।
· সাতাশতম: প্রজ্ঞার (হিকমাহ) সাথে দাওয়াত প্রদান; তাঁর এই বাণীর কারণে: "তাদের ওপর যা আবশ্যক তা সম্পর্কে তাদের অবহিত করো": কারণ প্রজ্ঞার দাবি হলো দাওয়াত পূর্ণাঙ্গ করা, আর তা হলো তাকে প্রথমে ইসলামের আদেশ দেওয়া।