পঞ্চদশ: মূল্যবান ধন-সম্পদ গ্রহণ থেকে নিষেধ।
ষোড়শ: মজলুমের (অত্যাচারিতের) বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকা।
সপ্তদশ: এই সংবাদ প্রদান যে, তা (মজলুমের বদদোয়া) কোনো হিজাব বা পর্দার অন্তরালে থাকে না।
অষ্টাদশ: তাওহীদের অন্যতম প্রমাণ হলো রাসূলদের সরদার এবং ওলীগণের সরদারদের ওপর আসা কষ্ট, ক্ষুধা ও মহামারীর ন্যায় বিপদসমূহ।এখানে: জ্ঞানের অস্পষ্টতা; অর্থাৎ তার মাঝে অজ্ঞতা বিদ্যমান থাকা। এটি তাঁর এই বাণী থেকে গৃহীত: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে বণ্টন করা হবে।"
সুতরাং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, এই সদকা ধনীদের নিকট থেকে গ্রহণ করা হবে এবং এর ব্যয়ের খাত হলো দরিদ্র শ্রেণি।
·পঞ্চদশ: মূল্যবান ধন-সম্পদ গ্রহণ থেকে নিষেধ: এটি তাঁর এই বাণী থেকে গৃহীত: "সুতরাং তুমি তাদের মূল্যবান সম্পদসমূহ গ্রহণ করা থেকে বেঁচে থাকো"; যেহেতু "বেঁচে থাকো" শব্দটি সতর্কবার্তা প্রদান করে, আর সতর্কবার্তা মূলত কোনো কাজ থেকে নিষেধ করাকেই আবশ্যক করে।
·ষোড়শ: মজলুমের বদদোয়া থেকে বেঁচে থাকা: এটি তাঁর এই বাণী থেকে গৃহীত: "এবং তুমি মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করো।"
·সপ্তদশ: এটি যে পর্দার অন্তরালে থাকে না সে সম্পর্কে সংবাদ প্রদান: এটি তাঁর এই বাণী থেকে গৃহীত: "কেননা সেটির (মজলুমের বদদোয়া) এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই"; ফলে বিধানের সাথে উৎসাহ প্রদান কিংবা ভীতি প্রদর্শনকে যুক্ত করা হয়েছে, যা নফস বা মনকে উৎসাহিত করে যদি তা উৎসাহমূলক হয়, আর বিরত রাখে এবং ধমক দেয় যদি তা ভীতিপ্রদর্শনমূলক হয়। কারণ তাঁর বাণী: "তুমি মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করো"; মানুষের নফস বা প্রবৃত্তি হয়তো ভয় পেত না, কিন্তু যখন বলা হলো: "সেটির এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই", তখন সে ভীত হয়ে পড়ে এবং তা থেকে দূরে থাকে।
·অষ্টাদশ: তাওহীদের অন্যতম প্রমাণ হলো রাসূলদের সরদার এবং ওলীগণের সরদারদের ওপর আসা কষ্ট, ক্ষুধা ও মহামারীর ন্যায় বিপদসমূহ: স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, লেখক (আল্লাহ তাঁর ওপর রহম করুন) এখানে খায়বার যুদ্ধের ঘটনার দিকে ইঙ্গিত করতে চেয়েছেন; কেননা নবী (আল্লাহর সালাত ও সালাম তাঁর ওপর বর্ষিত হোক)-এর যুগে সেখানে এমন পরিস্থিতির উদ্ভব হয়েছিল।