যদি তারা আপনার এই কথা মেনে নেয়, তবে তাদেরকে অবগত করুন যে, আল্লাহ তাদের ওপর প্রতি দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাত (নামাজ) ফরজ করেছেন। যদি তারা এটি মেনে নেয়, তবে তাদেরকে জানান যে, আল্লাহ তাদের ওপর সদকা (যাকাত) ফরজ করেছেন, যা তাদের ধনীদের থেকে গ্রহণ করা হবে এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। যদি তারা এটিও মেনে নেয়, তবে তাদের মূল্যবান সম্পদের ব্যাপারে সাবধান থাকুন (তা গ্রহণ করবেন না)। আর মজলুমের বদদোয়াকে ভয় করুন, কেননা তার এবং আল্লাহর মাঝে কোনো পর্দা নেই। (উভয় ইমাম এটি বর্ণনা করেছেন)।
এবং তাঁদের উভয়ের বর্ণনায় সহল ইবনে সাদ (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বরের দিন বললেন: আমি অবশ্যই এই ঝাণ্ডাটি প্রদান করব.................................................মহাউচ্চ আল্লাহ, এবং তারা তাঁর জন্য দীনকে একনিষ্ঠ করল। এই ভিত্তিতে সেগুলোকে উপাস্য (ইলাহ) ডাকার কোনো যোগ্যতা নেই। তারা সেগুলোর ইবাদত করত এবং স্বীকার করত যে, তারা কেবল আল্লাহর নৈকট্য লাভের উদ্দেশ্যেই সেগুলোর ইবাদত করে; তারা সেগুলোকে মাধ্যম (ওয়াসিলাহ) ও উসিলা (জারিয়াহ) হিসেবে গ্রহণ করেছিল। এই ব্যাখ্যার ফলে রাসূলগণের নিজ কওমের প্রতি বলা এই বাণীতে কোনো অস্পষ্টতা থাকে না: "তোমরা আল্লাহর ইবাদত করো, তিনি ছাড়া তোমাদের কোনো সত্য উপাস্য নেই"; কারণ এই মাবুদগুলো ইবাদত পাওয়ার যোগ্য নয়, বরং প্রকৃতপক্ষে ইবাদত পাওয়ার যোগ্য সত্য উপাস্য হলেন আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা।
এবং তাঁর বাণী: "আল্লাহ ছাড়া কোনো সত্য উপাস্য নেই" (লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ) এর মধ্যে আল্লাহ ছাড়া অন্য সবার উপাস্য হওয়ার গুণকে অস্বীকার করা হয়েছে এবং তা কেবল আল্লাহর জন্য সাব্যস্ত করা হয়েছে। এজন্যই এটি সীমাবদ্ধকরণের (হাসর) পদ্ধতিতে এসেছে।
তাঁর বাণী: "আমি অবশ্যই প্রদান করব" (লা-উ’তিয়ান্ন): এটি তিনটি দৃঢ়তা জ্ঞাপক অব্যয় (তাকিদ) দ্বারা সুসংহত একটি বাক্য: ঊহ্য শপথ, লাম এবং নুন। এর পূর্ণরূপ হলো: আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই প্রদান করব।
তাঁর বাণী: "ঝাণ্ডা" (আল-রায়াহ): এর অর্থ হলো নিশান বা পতাকা। একে রায়াহ বলা হয় কারণ এটি দূর থেকে দেখা যায় (রাইয়াহ)। এটি হচ্ছে এমন কিছু যা সেনাপতি তার অবস্থানের চিহ্ন হিসেবে ব্যবহার করেন।
_________
১ এর উৎস পূর্বে (১৩০ পৃষ্ঠায়) বর্ণিত হয়েছে।
২ সূরা আল-আরাফ, আয়াত: ৫৯।