আনাস (রাদিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণিত যে, "কিছু লোক বলল: হে আল্লাহর রাসূল! হে আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম এবং আমাদের সর্বোত্তমের পুত্র! হে আমাদের নেতা এবং আমাদের নেতার পুত্র! তখন তিনি বললেন: হে লোকসকল! তোমরা তোমাদের (স্বাভাবিক) কথা বলো, শয়তান যেন তোমাদেরকে প্রলুব্ধ না করে। আমি মুহাম্মদ, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল,...................................."

তাঁর বাণী: "তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল!": এই সম্বোধনটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর সাথে সঙ্গতিপূর্ণ: {তোমরা রাসূলের আহ্বানকে তোমাদের একে অপরের আহ্বানের মতো গণ্য করো না} ১ অর্থাৎ: তোমরা তাঁকে সেভাবে সম্বোধন করো না যেভাবে তোমরা একে অপরকে ডেকে থাকো; ফলে তোমরা বলবে: হে মুহাম্মদ! বরং বলো: হে আল্লাহর রাসূল! অথবা: হে আল্লাহর নবী! এই আয়াতের আরেকটি অর্থ রয়েছে: অর্থাৎ যখন রাসূল তোমাদের ডাকবেন; তখন তাঁর সেই ডাককে তোমাদের একে অপরের ডাকের মতো মনে করো না যে, চাইলে সাড়া দিলে আর চাইলে অবজ্ঞা করলে। এটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মতো: {হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের আহ্বানে সাড়া দাও, যখন তিনি তোমাদেরকে এমন কিছুর দিকে আহ্বান করেন যা তোমাদেরকে জীবন দান করে} ২। প্রথম অর্থ অনুযায়ী "আহ্বান" (দুআ) শব্দটি কর্মের (মাফউল) দিকে সম্বন্ধযুক্ত, আর দ্বিতীয় অর্থ অনুযায়ী তা কর্তার (ফায়িল) দিকে সম্বন্ধযুক্ত।

তাঁর বাণী: "হে আমাদের মধ্যে সর্বোত্তম": এটি সঠিক; কারণ তিনি বংশমর্যাদা, অবস্থান ও অবস্থার দিক থেকে তাঁদের মধ্যে সর্বোত্তম।

তাঁর বাণী: "এবং আমাদের সর্বোত্তমের পুত্র": অর্থাৎ বংশের দিক থেকে, কিন্তু অবস্থান বা অবস্থার দিক থেকে নয়। অনুরূপ কথা তাঁর এই বাণীতেও প্রযোজ্য: "এবং আমাদের নেতার পুত্র"।

তাঁর বাণী: "তোমরা তোমাদের কথা বলো": এ সম্পর্কে ইতিপূর্বে আলোচনা করা হয়েছে।

তাঁর বাণী: "শয়তান যেন তোমাদেরকে প্রলুব্ধ না করে": অর্থাৎ শয়তান যেন তোমাদের বিচ্যুত না করে ফলে তোমরা প্রলুব্ধ হয়ে তার পথ অনুসরণ করো এবং অতিরঞ্জনের (গুলু) পর্যায়ে পৌঁছে যাও। এর সদৃশ হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: {সেই ব্যক্তির মতো যাকে শয়তানরা জমিনে পথভ্রষ্ট করে উদভ্রান্ত করে দিয়েছে} ৩।

তাঁর বাণী: "আমি মুহাম্মদ, আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল": মুহাম্মদ হলো তাঁর মূল নাম, আর আল্লাহর বান্দা ও তাঁর রাসূল হলো তাঁর দুটি গুণ। এই গুণ দুটি হলো রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য বর্ণিত গুণাবলির মধ্যে সর্বোত্তম ও সবচেয়ে অর্থবহ। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা তাঁকে অত্যন্ত মহিমান্বিত স্থানগুলোতে দাসত্বের (উবুদিয়্যাহ) গুণে ভূষিত করেছেন; যেমন তাঁর ওপর কুরআন অবতীর্ণ করার ক্ষেত্রে তাঁকে এই গুণে ভূষিত করে আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {পরম কল্যাণময় তিনি, যিনি ফুরকান অবতীর্ণ করেছেন...

_________

১ সূরা আন-নূর, আয়াত: ৬৩।

২ সূরা আল-আনফাল, আয়াত: ২৪।

৩ সূরা আল-আনআম, আয়াত: ৭১।