......................................................... …الثاني: أن يكون التأديب ممن له ولاية عليه.
الثالث: أن لا يسرف في ذلك كمية أو كيفية أو نوعا أو موضعا أو غير ذلك.
الرابع: أن يقع من الصغير ما يستحق التأديب عليه.
الخامس: أن يقصد تأديبه لا الانتقام لنفسه، فإن قصد الانتقام; لم يكن مؤدبا، بل منتصر.
الثالث: أن لا يسرف في ذلك كمية أو كيفية أو نوعا أو موضعا أو غير ذلك.
الرابع: أن يقع من الصغير ما يستحق التأديب عليه.
الخامس: أن يقصد تأديبه لا الانتقام لنفسه، فإن قصد الانتقام; لم يكن مؤدبا، بل منتصر.
......................................................... …দ্বিতীয়ত: শাসন বা সংশোধন এমন ব্যক্তির পক্ষ থেকে হতে হবে, যার সংশ্লিষ্ট ব্যক্তির ওপর অভিভাবকত্ব (বিলায়াহ) রয়েছে।
তৃতীয়ত: শাসনের ক্ষেত্রে মাত্রা, পদ্ধতি, ধরন, স্থান বা অন্য কোনো বিষয়ে সীমা লঙ্ঘন করা যাবে না।
চতুর্থত: অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এমন কোনো কাজ প্রকাশ পেতে হবে, যা শাসনের দাবি রাখে।
পঞ্চমত: শাসনের উদ্দেশ্য হতে হবে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া (তাদিব), নিজের ব্যক্তিগত প্রতিশোধ গ্রহণ করা নয়। যদি কেউ প্রতিশোধ গ্রহণের সংকল্প করে, তবে সে শাসনকারী (মুয়াদ্দিব) হিসেবে গণ্য হবে না, বরং সে হবে প্রতিশোধ গ্রহণকারী (মুনতাসির)।
তৃতীয়ত: শাসনের ক্ষেত্রে মাত্রা, পদ্ধতি, ধরন, স্থান বা অন্য কোনো বিষয়ে সীমা লঙ্ঘন করা যাবে না।
চতুর্থত: অপ্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির পক্ষ থেকে এমন কোনো কাজ প্রকাশ পেতে হবে, যা শাসনের দাবি রাখে।
পঞ্চমত: শাসনের উদ্দেশ্য হতে হবে তাকে শিষ্টাচার শিক্ষা দেওয়া (তাদিব), নিজের ব্যক্তিগত প্রতিশোধ গ্রহণ করা নয়। যদি কেউ প্রতিশোধ গ্রহণের সংকল্প করে, তবে সে শাসনকারী (মুয়াদ্দিব) হিসেবে গণ্য হবে না, বরং সে হবে প্রতিশোধ গ্রহণকারী (মুনতাসির)।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٧٤)