ইবরাহিম (রহ.) বলেন: "আমরা যখন ছোট ছিলাম, তখন সাক্ষ্য প্রদান এবং অঙ্গীকার রক্ষার ব্যাপারে তারা আমাদের প্রহার করতেন" ১।এটি সাহাবীগণ ব্যতীত অন্য কেউ লাভ করতে পারবে না এবং কেউ এ ক্ষেত্রে তাঁদের অগ্রগামী হতে পারবে না। আর ইলম (জ্ঞান) ও ইবাদতের বিষয়টি হলো—সাহাবীগণের পরবর্তী যুগে এমন ব্যক্তিবর্গ থাকতে পারেন যারা ইলম ও ইবাদতের দিক থেকে কোনো কোনো সাহাবীর চেয়ে অগ্রগামী হতে পারেন।
সতর্কীকরণ:
লেখক (রহিমাহুল্লাহ) কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "অতঃপর যারা তাদের পরবর্তী" কথাটি তিনবার উল্লেখ করেছেন, অথচ "সহীহাইন" (বুখারি ও মুসলিম) গ্রন্থে এটি দুইবার উল্লিখিত হয়েছে।
তাঁর উক্তি "এবং ইবরাহিম বলেছেন": তিনি হলেন ইবরাহিম আন-নাখায়ি, যিনি তাবেয়ীদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাঁদের অন্যতম ফকিহ (আইনজ্ঞ)।
তাঁর উক্তি "আমরা যখন ছোট ছিলাম তখন সাক্ষ্য প্রদানের ব্যাপারে তারা আমাদের প্রহার করতেন": কোনো কোনো পাণ্ডুলিপিতে "সাক্ষ্য প্রদান এবং অঙ্গীকার (আল-আহদ) এর ব্যাপারে" কথাটি রয়েছে। স্পষ্টত প্রতীয়মান হয় যে, যিনি তাদের প্রহার করতেন তিনি হলেন তাদের অভিভাবক (অলি)।
তাঁর উক্তি "সাক্ষ্য প্রদানের ব্যাপারে": অর্থাৎ, যদি আমরা মিথ্যা সাক্ষ্য দিতাম কিংবা সাক্ষ্য দেওয়ার দায়িত্ব গ্রহণ করে তা পালন না করতাম, তবে তারা আমাদের প্রহার করতেন। আবার এও সম্ভাবনা রয়েছে যে, এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো আগ বাড়িয়ে বা যাঞ্চা করে সাক্ষ্য প্রদান এবং অঙ্গীকার করার কারণে তাদের প্রহার করা; ইবনে আবদিল বার (রহ.) এভাবেই এর ব্যাখ্যা করেছেন।
তাঁর উক্তি "এবং অঙ্গীকার": অর্থাৎ, তারা যখন কোনো অঙ্গীকার করত, তখন সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করার ব্যাপারে উৎসাহিত করতে তাদের প্রহার করা হতো।
তাঁর উক্তি "আমরা যখন ছোট ছিলাম": এই বাক্যটি অবস্থা বর্ণনা করছে। মূলত আদব বা শিষ্টাচার শেখানোর উদ্দেশ্যেই শৈশবে তাদের প্রহার করা হতো।
ইবরাহিমের বক্তব্য থেকে এটিও প্রতীয়মান হয় যে, শিশুর সাক্ষ্য গ্রহণযোগ্য; কারণ তাঁর উক্তি "আমরা ছোট ছিলাম" এর অর্থ হলো তারা তখনো প্রাপ্তবয়স্ক (বালেগ) হননি। আর এটি আলেমদের মাঝে মতপার্থক্যের একটি বিষয়। অতঃপর তিনি বলেন:
_________
১. হাদিসটি বর্ণনা করেছেন: বুখারি (অধ্যায়: সাক্ষ্যদান, পরিচ্ছেদ: অন্যায় বিষয়ে সাক্ষ্য দেওয়া যাবে না, ২/২৫১); এছাড়া তিনি এটি আরও বর্ণনা করেছেন (সাহাবীগণের ফযিলত অধ্যায়ে, ৩৬৫১; আর-রিকাক অধ্যায়ে, ৬৪২৯; এবং আল-আইমান অধ্যায়ে, ৬৬৫৮) এবং মুসলিম (সাহাবীগণের ফযিলত অধ্যায়, পরিচ্ছেদ: সাহাবী ও তাঁদের পরবর্তীদের ফযিলত, ৪/১৬৯২, ১৬৯৩)।