......................................................................فيستفاد من الحديث:
1- تحريم التصوير، وأنه من الكبائر لثبوت الوعيد عليه، وأن الحكمة من تحريمه المضاهاة بخلق الله عز وجل.
2- وجوب احترام جانب الربوبية وأن لا يطمع أحد في أن يخلق كخلق الله عز وجل لقوله: " يضاهئون بخلق الله "، ومن أجل هذا حرم الكبر; لأن فيه منازعة للرب عز وجل وحرم التعاظم على الخلق; لأن فيه منازعة للرب سبحانه وتعالى، وكذلك هذا الذي يصنع ما يصنع فيضاهي خلق الله فيه منازعة لله عز وجل في ربوبيته في أفعاله ومخلوقاته ومصنوعاته; فيستفاد من هذا الحديث وجوب احترام جانب الربوبية.
قوله: " أشد الناس عذابا ": فيه إشكال; لأن فيهم من هو أشد من المصورين ذنبا; كالمشركين والكفار، فيلزم أن يكونوا أشد عذابا، وقد أجيب عن ذلك بوجوه:
الأول: أن الحديث على تقدير "من"; أي: من أشد الناس عذابا بدليل أنه قد جاء ما يؤيده بلفظ: "إن من أشد الناس عذابا".
الثاني: أن الأشدية لا تعني أن غيرهم لا يشاركهم، بل يشاركهم غيرهم، قال تعالى: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} 1 ولكن يشكل على هذا أن المصور فاعل كبيرة فقط; فكيف يسوى مع من هو خارج عن الإسلام ومستكبر؟!
الثالث: أن الأشدية نسبية، يعني أن الذين يصنعون الأشياء ويبدعونها أشدهم عذابا الذين يضاهئون بخلق الله، وهذا أقرب.
_________
1 سورة غافر آية: 46.
1- تحريم التصوير، وأنه من الكبائر لثبوت الوعيد عليه، وأن الحكمة من تحريمه المضاهاة بخلق الله عز وجل.
2- وجوب احترام جانب الربوبية وأن لا يطمع أحد في أن يخلق كخلق الله عز وجل لقوله: " يضاهئون بخلق الله "، ومن أجل هذا حرم الكبر; لأن فيه منازعة للرب عز وجل وحرم التعاظم على الخلق; لأن فيه منازعة للرب سبحانه وتعالى، وكذلك هذا الذي يصنع ما يصنع فيضاهي خلق الله فيه منازعة لله عز وجل في ربوبيته في أفعاله ومخلوقاته ومصنوعاته; فيستفاد من هذا الحديث وجوب احترام جانب الربوبية.
قوله: " أشد الناس عذابا ": فيه إشكال; لأن فيهم من هو أشد من المصورين ذنبا; كالمشركين والكفار، فيلزم أن يكونوا أشد عذابا، وقد أجيب عن ذلك بوجوه:
الأول: أن الحديث على تقدير "من"; أي: من أشد الناس عذابا بدليل أنه قد جاء ما يؤيده بلفظ: "إن من أشد الناس عذابا".
الثاني: أن الأشدية لا تعني أن غيرهم لا يشاركهم، بل يشاركهم غيرهم، قال تعالى: {أَدْخِلُوا آلَ فِرْعَوْنَ أَشَدَّ الْعَذَابِ} 1 ولكن يشكل على هذا أن المصور فاعل كبيرة فقط; فكيف يسوى مع من هو خارج عن الإسلام ومستكبر؟!
الثالث: أن الأشدية نسبية، يعني أن الذين يصنعون الأشياء ويبدعونها أشدهم عذابا الذين يضاهئون بخلق الله، وهذا أقرب.
_________
1 سورة غافر آية: 46.
হাদীস থেকে প্রাপ্ত শিক্ষণীয় বিষয়সমূহ:
১- প্রতিকৃতি বা ছবি তৈরি করা হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু এর ওপর কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে। আর এটি নিষিদ্ধ হওয়ার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো মহান আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ তৈরির চেষ্টা করা।
২- রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এর অধিকারের প্রতি যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করা ওয়াজিব এবং কারো উচিত নয় মহান আল্লাহর সৃষ্টির মতো কিছু সৃষ্টির লালসা পোষণ করা; কারণ তিনি বলেছেন: "তারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য অবলম্বন করে।" এই কারণেই অহংকার করাকে হারাম করা হয়েছে; কারণ এতে মহান রবের সাথে বিবাদ বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়। সৃষ্টির ওপর বড়ত্ব প্রকাশ করাকেও হারাম করা হয়েছে; কারণ এতে মহান রবের সাথে বিবাদ করা হয়। তদ্রূপ, যে ব্যক্তি কিছু তৈরি করার মাধ্যমে আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ করতে চায়, সে মূলত আল্লাহর কর্মসমূহ, তাঁর সৃষ্টিসমূহ এবং তাঁর শিল্পনৈপুণ্যের ক্ষেত্রে তাঁর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্ব নিয়ে মহান আল্লাহর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়। সুতরাং এই হাদীস থেকে রুবুবিয়্যাহর মর্যাদা রক্ষার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়।
তাঁর বাণী: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির অধিকারী": এখানে একটি জটিলতা পরিলক্ষিত হয়; কারণ এমন অনেক লোক আছে যাদের গুনাহ প্রতিকৃতি নির্মাতাদের চেয়েও গুরুতর; যেমন মুশরিক ও কাফিরগণ। এমতাবস্থায় তাদের শাস্তিই সবচেয়ে বেশি হওয়া আবশ্যক। এর স্বপক্ষে কয়েকটি উত্তর দেওয়া হয়েছে:
প্রথমত: হাদীসটিতে 'মধ্য থেকে' (মিন) শব্দটি ঊহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: সে সবচেয়ে কঠোর শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। এর প্রমাণ হলো, হাদীসের অন্য এক পাঠে এর সমর্থনে সরাসরি বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো..."।
দ্বিতীয়ত: 'সবচেয়ে কঠোর' হওয়ার অর্থ এই নয় যে অন্য কেউ এতে শরিক হবে না; বরং অন্যরাও এতে শরিক থাকবে। মহান আল্লাহ বলেন: "ফিরআউনের অনুসারীদের সবচেয়ে কঠোর শাস্তিতে প্রবেশ করাও।" ১ কিন্তু এক্ষেত্রে প্রশ্ন থেকে যায় যে, প্রতিকৃতি নির্মাতা তো কেবল কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি; সুতরাং তাকে কীভাবে ইসলামের বহির্ভূত ও উদ্ধত ব্যক্তিদের সমান গণ্য করা যায়?
তৃতীয়ত: এই কঠোরতা আপেক্ষিক। অর্থাৎ যারা কোনো কিছু তৈরি বা উদ্ভাবন করে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে তারাই যারা আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ কিছু তৈরি করতে চায়। এই মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত।
_________
১ সূরা গাফির, আয়াত: ৪৬।
১- প্রতিকৃতি বা ছবি তৈরি করা হারাম এবং এটি কবিরা গুনাহের অন্তর্ভুক্ত, যেহেতু এর ওপর কঠোর শাস্তির হুঁশিয়ারি বর্ণিত হয়েছে। আর এটি নিষিদ্ধ হওয়ার হিকমত বা প্রজ্ঞা হলো মহান আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ তৈরির চেষ্টা করা।
২- রুবুবিয়্যাহ (প্রভুত্ব) এর অধিকারের প্রতি যথাযথ সম্মান প্রদর্শন করা ওয়াজিব এবং কারো উচিত নয় মহান আল্লাহর সৃষ্টির মতো কিছু সৃষ্টির লালসা পোষণ করা; কারণ তিনি বলেছেন: "তারা আল্লাহর সৃষ্টির সাদৃশ্য অবলম্বন করে।" এই কারণেই অহংকার করাকে হারাম করা হয়েছে; কারণ এতে মহান রবের সাথে বিবাদ বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা করা হয়। সৃষ্টির ওপর বড়ত্ব প্রকাশ করাকেও হারাম করা হয়েছে; কারণ এতে মহান রবের সাথে বিবাদ করা হয়। তদ্রূপ, যে ব্যক্তি কিছু তৈরি করার মাধ্যমে আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ করতে চায়, সে মূলত আল্লাহর কর্মসমূহ, তাঁর সৃষ্টিসমূহ এবং তাঁর শিল্পনৈপুণ্যের ক্ষেত্রে তাঁর রুবুবিয়্যাহ বা প্রভুত্ব নিয়ে মহান আল্লাহর সাথে বিবাদে লিপ্ত হয়। সুতরাং এই হাদীস থেকে রুবুবিয়্যাহর মর্যাদা রক্ষার আবশ্যকতা প্রমাণিত হয়।
তাঁর বাণী: "মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তির অধিকারী": এখানে একটি জটিলতা পরিলক্ষিত হয়; কারণ এমন অনেক লোক আছে যাদের গুনাহ প্রতিকৃতি নির্মাতাদের চেয়েও গুরুতর; যেমন মুশরিক ও কাফিরগণ। এমতাবস্থায় তাদের শাস্তিই সবচেয়ে বেশি হওয়া আবশ্যক। এর স্বপক্ষে কয়েকটি উত্তর দেওয়া হয়েছে:
প্রথমত: হাদীসটিতে 'মধ্য থেকে' (মিন) শব্দটি ঊহ্য রয়েছে; অর্থাৎ: সে সবচেয়ে কঠোর শাস্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত। এর প্রমাণ হলো, হাদীসের অন্য এক পাঠে এর সমর্থনে সরাসরি বলা হয়েছে: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর শাস্তিপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হলো..."।
দ্বিতীয়ত: 'সবচেয়ে কঠোর' হওয়ার অর্থ এই নয় যে অন্য কেউ এতে শরিক হবে না; বরং অন্যরাও এতে শরিক থাকবে। মহান আল্লাহ বলেন: "ফিরআউনের অনুসারীদের সবচেয়ে কঠোর শাস্তিতে প্রবেশ করাও।" ১ কিন্তু এক্ষেত্রে প্রশ্ন থেকে যায় যে, প্রতিকৃতি নির্মাতা তো কেবল কবিরা গুনাহে লিপ্ত ব্যক্তি; সুতরাং তাকে কীভাবে ইসলামের বহির্ভূত ও উদ্ধত ব্যক্তিদের সমান গণ্য করা যায়?
তৃতীয়ত: এই কঠোরতা আপেক্ষিক। অর্থাৎ যারা কোনো কিছু তৈরি বা উদ্ভাবন করে, তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠিন শাস্তির সম্মুখীন হবে তারাই যারা আল্লাহর সৃষ্টির সদৃশ কিছু তৈরি করতে চায়। এই মতটিই অধিক যুক্তিযুক্ত।
_________
১ সূরা গাফির, আয়াত: ৪৬।
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٤٤)