وَكَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْإِيمَانِ وَالْكَشْفِ يُلْقِي اللَّهُ فِي قَلْبِهِ أَنَّ هَذَا الطَّعَامَ حَرَامٌ؛ وَأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ كَافِرٌ؛ أَوْ فَاسِقٌ؛ أَوْ دَيُّوثٌ؛ أَوْ لُوطِيٌّ؛ أَوْ خَمَّارٌ؛ أَوْ مُغَنٍّ؛ أَوْ كَاذِبٌ؛ مِنْ غَيْرِ دَلِيلٍ ظَاهِرٍ بَلْ بِمَا يُلْقِي اللَّهُ فِي قَلْبِهِ. وَكَذَلِكَ بِالْعَكْسِ يُلْقِي فِي قَلْبِهِ مَحَبَّةً لِشَخْصِ وَأَنَّهُ مِنْ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ؛ وَأَنَّ هَذَا الرَّجُلَ صَالِحٌ؛ وَهَذَا الطَّعَامَ حَلَالٌ وَهَذَا الْقَوْلَ صِدْقٌ؛ فَهَذَا وَأَمْثَالُهُ لَا يَجُوزُ أَنْ يُسْتَبْعَدَ فِي حَقِّ أَوْلِيَاءِ اللَّهِ الْمُؤْمِنِينَ الْمُتَّقِينَ. وَقِصَّةُ الْخَضِرِ مَعَ مُوسَى هِيَ مِنْ هَذَا الْبَابِ وَأَنَّ الْخَضِرَ عَلِمَ هَذِهِ الْأَحْوَالَ الْمُعَيَّنَةَ بِمَا أَطْلَعَهُ اللَّهُ عَلَيْهِ. وَهَذَا بَابٌ وَاسِعٌ يَطُولُ بَسْطُهُ قَدْ نَبَّهْنَا فِيهِ عَلَى نُكَتٍ شَرِيفَةٍ تُطْلِعُك عَلَى مَا وَرَاءَهَا.
ঈমান ও কাশফ (আধ্যাত্মিক উন্মোচন)-এর অধিকারী বহু ব্যক্তির অন্তরে আল্লাহ্ এই ধারণা ঢেলে দেন যে এই খাদ্যটি হারাম; এবং এই লোকটি কাফির (অবিশ্বাসী), অথবা ফাসিক (প্রকাশ্য পাপাচারী), অথবা দাইয়ূস (যে নিজ পরিবারের অশ্লীলতা সহ্য করে), অথবা লূতী (সমকামী), অথবা খাম্মার (মদ বিক্রেতা/পানকারী), অথবা মুগন্নী (গায়ক), অথবা কাযিব (মিথ্যাবাদী); কোনো প্রকাশ্য দলীল (প্রমাণ) ছাড়াই, বরং আল্লাহ্ যা তার অন্তরে ঢেলে দেন তার মাধ্যমে।
অনুরূপভাবে এর বিপরীতটিও ঘটে—আল্লাহ্ তার অন্তরে কোনো ব্যক্তির প্রতি ভালোবাসা ঢেলে দেন এবং (এই ধারণা দেন) যে সে আল্লাহ্র আওলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত; এবং এই লোকটি সালেহ (নেককার), আর এই খাদ্য হালাল, এবং এই কথাটি সত্য।
অতএব, এই ধরনের বিষয়াদি আল্লাহ্র মুমিন (বিশ্বাসী) ও মুত্তাকী (খোদাভীরু) আওলিয়াদের ক্ষেত্রে অসম্ভব মনে করা উচিত নয়। আর মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খিদির (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনা এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত। খিদির (আলাইহিস সালাম) এই সুনির্দিষ্ট অবস্থাগুলো জানতে পেরেছিলেন আল্লাহ্ তাঁকে যা অবহিত করেছিলেন তার মাধ্যমে।
এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যার বিস্তারিত আলোচনা দীর্ঘ হবে। আমরা এতে এমন কিছু মহৎ ও সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছি যা আপনাকে এর পেছনের বিষয়গুলো সম্পর্কে অবহিত করবে।
অনুরূপভাবে এর বিপরীতটিও ঘটে—আল্লাহ্ তার অন্তরে কোনো ব্যক্তির প্রতি ভালোবাসা ঢেলে দেন এবং (এই ধারণা দেন) যে সে আল্লাহ্র আওলিয়াদের (বন্ধুদের) অন্তর্ভুক্ত; এবং এই লোকটি সালেহ (নেককার), আর এই খাদ্য হালাল, এবং এই কথাটি সত্য।
অতএব, এই ধরনের বিষয়াদি আল্লাহ্র মুমিন (বিশ্বাসী) ও মুত্তাকী (খোদাভীরু) আওলিয়াদের ক্ষেত্রে অসম্ভব মনে করা উচিত নয়। আর মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর সাথে খিদির (আলাইহিস সালাম)-এর ঘটনা এই অধ্যায়েরই অন্তর্ভুক্ত। খিদির (আলাইহিস সালাম) এই সুনির্দিষ্ট অবস্থাগুলো জানতে পেরেছিলেন আল্লাহ্ তাঁকে যা অবহিত করেছিলেন তার মাধ্যমে।
এটি একটি বিস্তৃত অধ্যায়, যার বিস্তারিত আলোচনা দীর্ঘ হবে। আমরা এতে এমন কিছু মহৎ ও সূক্ষ্ম বিষয়ের প্রতি ইঙ্গিত করেছি যা আপনাকে এর পেছনের বিষয়গুলো সম্পর্কে অবহিত করবে।
(খণ্ড: 20) (পৃষ্ঠা: 47)