পৃথিবীতে। বরং আল্লাহ তাদের সাক্ষ্যকে (শাহাদাতকে) তেমনই পবিত্র (যাক্কাহুম) করেছেন, যেমন তিনি নবীদেরকে পবিত্র করেছেন তাঁর পক্ষ থেকে যা তাঁরা পৌঁছান সে বিষয়ে—যে তাঁরা তাঁর (আল্লাহর) উপর সত্য (আল-হক) ছাড়া অন্য কিছু বলেন না। অনুরূপভাবে, উম্মাহও আল্লাহর উপর সত্য ছাড়া অন্য কিছুর সাক্ষ্য দেয় না। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর যে আমার অভিমুখী হয়েছে, তুমি তার পথ অনুসরণ করো।}** (সূরা লুকমান ৩১:১৫) এবং উম্মাহ আল্লাহর অভিমুখী (মুনীবাহ), সুতরাং তাদের পথ অনুসরণ করা ওয়াজিব (আবশ্যিক)। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর মুহাজির ও আনসারদের মধ্য থেকে প্রথম অগ্রগামীগণ এবং যারা উত্তমভাবে তাদের অনুসরণ করেছে, আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন এবং তারাও তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছে।}** (সূরা আত-তাওবাহ ৯:১০০) সুতরাং তিনি কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যারা অগ্রগামীদের অনুসরণ করেছে, তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছেন। এটি প্রমাণ করে যে তাদের অনুসারী এমন আমলকারী যা দ্বারা আল্লাহ সন্তুষ্ট হন। আর আল্লাহ সত্য (আল-হক) ছাড়া অন্য কিছুতে সন্তুষ্ট হন না, বাতিল (আল-বাতিল)-এ নন। আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{আর যার কাছে হেদায়েত সুস্পষ্ট হওয়ার পরও সে রাসূলের বিরোধিতা (ইউশাক্বিক্ব) করে এবং মুমিনদের পথ (সাবীলুল মুমিনীন) ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করে, তবে যেদিকে সে ফিরে যায়, আমরা তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেব এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাব। আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল!}** (সূরা আন-নিসা ৪:১১৫)।

উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) এমন কিছু কথা বলতেন যা ইমাম মালিক (রহ.) তাঁর থেকে প্রায়শই বর্ণনা করতেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর পরবর্তী উল্লাতুল আমর (শাসকগণ/কর্তৃপক্ষ) এমন কিছু সুন্নাহ (পদ্ধতি) প্রতিষ্ঠা করেছেন, যা গ্রহণ করা আল্লাহর কিতাবের সত্যায়ন, আল্লাহর আনুগত্যের বাস্তবায়ন এবং আল্লাহর দীনের উপর সাহায্যকারী। কারো জন্য তা পরিবর্তন করার বা যারা এর বিরোধিতা করেছে তাদের মতামতের দিকে দৃষ্টি দেওয়ার অধিকার নেই। সুতরাং যে ব্যক্তি এর বিরোধিতা করবে এবং মুমিনদের পথ (সাবীলুল মুমিনীন) ছাড়া অন্য পথ অনুসরণ করবে, আল্লাহ তাআলা তাকে সেদিকেই ফিরিয়ে দেবেন যেদিকে সে ফিরে যায় এবং তাকে জাহান্নামে প্রবেশ করাবেন। আর তা কতই না মন্দ প্রত্যাবর্তনস্থল!

আর ইমাম শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) যখন উসূলুল ফিক্বহ (আইনশাস্ত্রের মূলনীতি) নিয়ে আলোচনাকে সুসংগঠিত করলেন, তখন তিনি ইজমা' (ঐক্যমত)-এর পক্ষে এই আয়াত দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন, যেমনটি তিনি এবং অন্যান্যরা করতেন। আর ইমাম মালিক (রহ.) উমার ইবন আব্দুল আযীয (রহ.) থেকে (পূর্বোক্ত কথা) উল্লেখ করেছেন। আর আয়াতটি প্রমাণ করে যে, মুমিনদের পথ ছাড়া অন্য পথ অনুসরণকারী শাস্তির যোগ্য (মুস্তাহিক্ব)।