যদি তাদের সকলেরই তা থেকে বেরিয়ে যাওয়াকে অনুমান করা হয়, তবে তা 'আওলা ওয়াল-আহরা' (সর্বাধিক উপযুক্ত ও যোগ্য) পন্থায়ও [সত্য]। নিশ্চয়ই তিনি তাদের উদ্দেশ্যে বলেছেন: {তোমরা সকলে আল্লাহর রজ্জুকে দৃঢ়ভাবে ধারণ করো এবং বিভক্ত হয়ো না। আর তোমাদের প্রতি আল্লাহর সেই অনুগ্রহকে স্মরণ করো, যখন তোমরা পরস্পর শত্রু ছিলে, অতঃপর তিনি তোমাদের অন্তরসমূহে প্রীতি স্থাপন করলেন। ফলে তোমরা তাঁর অনুগ্রহে ভাই-ভাই হয়ে গেলে। তোমরা ছিলে অগ্নি-গহ্বরের কিনারে, অতঃপর তিনি তোমাদেরকে তা থেকে রক্ষা করলেন।} (সূরা আলে ইমরান ৩:১০৩)।

যখন তিনি তাদেরকে নিঃশর্তভাবে (মুতলাকান) বিভেদ সৃষ্টি করতে নিষেধ করলেন, তখন তা প্রমাণ করে যে তারা বাতিলের (মিথ্যার) উপর ঐক্যবদ্ধ হতে পারে না; কেননা যদি তারা বাতিলের উপর ঐক্যবদ্ধ হতো, তবে হক্কের (সত্যের) অনুসরণ করা ওয়াজিব (বাধ্যতামূলক) হতো, যা তাদের মধ্যে বিভেদ সৃষ্টিকে অন্তর্ভুক্ত করে।

আর তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, তিনি তাদের অন্তরসমূহের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করেছেন, ফলে তারা তাঁর অনুগ্রহে ভাই-ভাই হয়ে গেল, যেমন তিনি বলেছেন: {তিনিই তাঁর সাহায্য ও মুমিনদের দ্বারা তোমাকে শক্তিশালী করেছেন।} (সূরা আনফাল ৮:৬২) {আর তিনি তাদের অন্তরসমূহের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করেছেন। তুমি যদি পৃথিবীর সবকিছু ব্যয় করতে, তবুও তাদের অন্তরসমূহের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করতে পারতে না; কিন্তু আল্লাহই তাদের মধ্যে প্রীতি স্থাপন করেছেন।} (সূরা আনফাল ৮:৬৩)।

সুতরাং, যখন তাদের অন্তরসমূহ ঐক্যবদ্ধ হয় এবং কোনো বিষয়েই মতভেদ না করে, তখন তা তাদের প্রতি আল্লাহর নিয়ামতের পূর্ণতার অংশ হয়; এবং এটা সেই বিষয়ের অন্তর্ভুক্ত যা দ্বারা তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। সুতরাং, এই ঐক্য বাতিলের উপর হতে পারে না; কারণ আল্লাহ তাআলা সকল বিষয় সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

সমাপ্ত হলো। আর সকল প্রশংসা জগৎসমূহের প্রতিপালক আল্লাহর জন্য।