আল্লাহর কিতাবের বিরোধী, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সুন্নাহর বিপরীত এবং মুসলিমদের জামাআত (ঐক্য) থেকে বিচ্যুত। খারিজীদের শয়তান (ফিতনা) দমিত ছিল, যখন মুসলিমগণ প্রথম তিন খলীফা—আবূ বকর, উমর ও উসমান (রাদিয়াল্লাহু আনহুম)-এর যুগে ঐক্যবদ্ধ ছিলেন। অতঃপর যখন আলী (রাদিয়াল্লাহু আনহু)-এর খিলাফতকালে উম্মাহ বিভক্ত হলো, তখন খারিজীদের শয়তান বিদ্রোহের সুযোগ খুঁজে পেল। ফলে তারা বেরিয়ে এলো এবং আলী, মুআবিয়া এবং তাদের উভয় পক্ষের অনুসারীদের কাফির ঘোষণা করল।

অতঃপর দুই দলের মধ্যে হকের অধিক নিকটবর্তী পক্ষ—আলী ইবনে আবী তালিব—তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করলেন। যেমন সহীহ (হাদীস) গ্রন্থে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত আছে যে তিনি বলেছেন: **{মানুষের মধ্যে বিভক্তির সময় একটি বিদ্রোহী দল (মারিকাহ) বেরিয়ে যাবে; দুই দলের মধ্যে যারা হকের অধিক নিকটবর্তী তারা তাদের হত্যা করবে।}**

এই কারণেই, যখন ইবনে আব্বাস, উমর ইবনে আব্দুল আযীয এবং অন্যান্যরা তাদের সাথে বিতর্ক করলেন, তখন তারা কিতাব (কুরআন) ও মীযান (ন্যায় ও ইনসাফের মানদণ্ড)-এর মাধ্যমে তাদের মতামতের অসারতা তাদের কাছে স্পষ্ট করে দিলেন। যেমন ইবনে আব্বাস তাদের কাছে স্পষ্ট করে দিয়েছিলেন, যখন তারা আলী ইবনে আবী তালিবের উপর আপত্তি তুলেছিল আহলুল জামালের (জুমালের যুদ্ধের পক্ষের) সাথে তার যুদ্ধ করা নিয়ে, এবং তাদের পিছু হটে যাওয়াদের অনুসরণ করতে নিষেধ করা নিয়ে, তাদের আহতদের উপর আঘাত হানা থেকে বিরত থাকা নিয়ে, এবং তাদের সম্পদ ও সন্তান-সন্ততিকে গনীমত হিসেবে গ্রহণ না করা নিয়ে।

খারিজীদের যুক্তি ছিল যে আল্লাহর কিতাবে মুমিন অথবা কাফির ছাড়া আর কোনো অবস্থা নেই। সুতরাং, যদি তারা মুমিন হয়, তবে তাদের সাথে যুদ্ধ করা বৈধ নয়। আর যদি তারা কাফির হয়, তবে তাদের রক্ত, সম্পদ ও সন্তান-সন্ততি (ধারিয়া) হালাল (বৈধ) হয়ে যাবে।

তখন ইবনে আব্বাস তাদের জবাব দিলেন যে, কুরআন প্রমাণ করে যে আয়েশা (রাদিয়াল্লাহু আনহা) হলেন উম্মুল মুমিনীন (মুমিনদের মাতা)। তিনি আরও স্পষ্ট করলেন যে উম্মাহাতুল মুমিনীন (মুমিনদের মাতাগণ) হারাম (নিষিদ্ধ)। সুতরাং, যে ব্যক্তি তাঁর মাতৃত্ব অস্বীকার করল, সে আল্লাহর কিতাবের বিরোধিতা করল। আর যে ব্যক্তি তার মায়ের লজ্জাস্থানকে হালাল মনে করল, সে আল্লাহর কিতাবের বিরোধিতা করল।

তাদের ভুলের মূল কারণ হলো তাদের এই ধারণা যে, যে ব্যক্তি মুমিন, কোনো অবস্থাতেই তার সাথে যুদ্ধ করা বৈধ নয়। আর এই একই কারণে শিয়াদের মধ্যে যারা পথভ্রষ্ট হয়েছে, তারাও পথভ্রষ্ট হয়েছে; কেননা তারা ধারণা করেছিল যে যারা আলীর সাথে যুদ্ধ করেছে তারা কাফির।