এটি একজন ফেরেশতা হবে। আমি বললাম: ফেরেশতা মুশরিককে সাহায্য করে না। বরং সে তো শয়তান, যে তাকে পথভ্রষ্ট করতে চেয়েছে। অনুরূপভাবে, সে (শয়তান) তার (ঐ ব্যক্তির) রূপে আবির্ভূত হয় এবং আরাফাতে অবস্থান করে। ফলে যে ব্যক্তি তার প্রতি সুধারণা পোষণ করে, সে মনে করে যে সে (ঐ ব্যক্তি) আরাফাতে অবস্থান করেছে। তাদের মধ্যে অনেককে শয়তান আরাফাতে অথবা হারামের অন্য কোনো স্থানে বহন করে নিয়ে যায়। ফলে সে ইহরাম ও তালবিয়াহ ছাড়াই মীকাত অতিক্রম করে, আর বায়তুল্লাহর তাওয়াফও করে না, সাফা ও মারওয়ার সাঈও করে না। তাদের মধ্যে এমনও আছে যে মক্কা অতিক্রম করে না, আবার তাদের মধ্যে এমনও আছে যে আরাফাতে অবস্থান করে ফিরে আসে এবং জামারাহতে কঙ্কর নিক্ষেপ করে না—এই ধরনের অন্যান্য বিষয়, যার মাধ্যমে শয়তান তাদের পথভ্রষ্ট করে। যেহেতু তারা এমন কাজ করেছে যা শরীয়তে নিষিদ্ধ—হয় তা হারাম, নয়তো মাকরূহ; যা ওয়াজিবও নয়, মুস্তাহাবও নয়। আর শয়তান তাদের কাছে এটিকে সালেহীনদের কারামত হিসেবে সুশোভিত করেছে। অথচ এটি শয়তানের প্রতারণা (তালবীস)। কারণ আল্লাহ্‌র ইবাদত কেবল সেই কাজ দ্বারাই করা হয় যা ওয়াজিব অথবা মুস্তাহাব। আর যে ব্যক্তি এমন ইবাদত করে যা ওয়াজিবও নয়, মুস্তাহাবও নয়, কিন্তু সে সেটিকে ওয়াজিব বা মুস্তাহাব মনে করে, তবে শয়তানই তার কাছে তা সুশোভিত করেছে। যদিও ধরে নেওয়া হয় যে, তার উত্তম উদ্দেশ্য ও ইজতিহাদের কারণে আল্লাহ্‌ তাকে ক্ষমা করে দিয়েছেন, তবুও এটি এমন বিষয় নয় যার মাধ্যমে আল্লাহ্‌ তাঁর মুত্তাকী ওলীগণকে সম্মানিত করেন। কেননা হারাম ও মাকরূহ কাজ করার মধ্যে কোনো সম্মান (ইকরাম) নেই। বরং সম্মান হলো তাকে তা থেকে রক্ষা করা এবং তাকে তা থেকে বিরত রাখা। কারণ এটি তাকে হ্রাস করে, বৃদ্ধি করে না। যদিও এর জন্য তাকে আযাবের মাধ্যমে শাস্তি দেওয়া না হয়, তবুও এটি অনিবার্যভাবে তাকে তার পূর্বের অবস্থা থেকে নামিয়ে দেবে। এবং তার অনুসারীদেরও নামিয়ে দেবে, যারা এই অবস্থাকে প্রশংসা করে এবং এর অধিকারীকে মহিমান্বিত করে। কেননা হারাম ও মাকরূহ কাজের প্রশংসা করা এবং এর অধিকারীকে মহিমান্বিত করা আল্লাহ্‌র পথ থেকে পথভ্রষ্টতার অন্তর্ভুক্ত। আর বান্দা যত বেশি... [মূল আরবি বাক্যটি অসম্পূর্ণ]