এটি হলো সেই বিষয় যা নবীর আত্মার মধ্যে নূরের আকৃতিতে (আশকালুন নূরাণিয়্যাহ) প্রতিভাত হয়। অতঃপর তারা বলে: নবী সেই কাল্পনিক প্রতিচ্ছবি (সুওয়ারুল খাইয়্যালিয়্যাহ) থেকে গ্রহণ করেন, আর তাদের মতে এটিই হলো ফেরেশতা জগৎ (আল-মুলক)। সুতরাং যে ব্যক্তি বিমূর্ত বুদ্ধি (আল-আকলুল মুজাররাদ) থেকে বুদ্ধিবৃত্তিক অর্থসমূহ (আল-মাআনি আল-আকলিয়্যাহ) গ্রহণ করে, সে ঐ ব্যক্তির চেয়ে শ্রেষ্ঠ ও পূর্ণাঙ্গ যে কাল্পনিক দৃষ্টান্তসমূহ (আল-আমসিলা আল-খাইয়্যালিয়্যাহ) থেকে গ্রহণ করে।

অতঃপর এই লোকেরা (সুফিরা) এই নাস্তিক দার্শনিকদের (আল-ফালাসিফা আল-মুলহিদীন) বক্তব্যসমূহকে বিশ্বাস করেছে এবং আধ্যাত্মিক সাধনার (রিয়াযাহ) পথ অবলম্বন করেছে। ফলে তারা সেই নাস্তিক্যবাদী দার্শনিক বিষয়াদি নিয়ে কথা বলতে শুরু করে এবং সেগুলোকে কাশফ (মুকাসাফাত) ও সম্বোধনের (মুখাতাবাত) ছাঁচে প্রকাশ করে।

আর তারা 'খাতামুল আওলিয়া' (অলিদের মোহর) সম্পর্কে যা উল্লেখ করেছে, তার কোনো বাস্তবতা নেই। যদিও আল-হাকীম আত-তিরমিযী তাঁর ‘খাতামুল আওলিয়া’ নামক গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, তবুও তিনি সেই কিতাবে এমন ভুল করেছেন যা জ্ঞান, ইলম ও ঈমানের অধিকারীদের নিকট সুপরিচিত।

আর এই বিষয়গুলো এই স্থান ব্যতীত অন্য জায়গায় বিস্তারিত আলোচনা করা হয়েছে।

সুতরাং এই হাদীসসমূহ এবং এগুলোর অনুরূপ বিষয়াদি, যা জ্ঞানীদের (আহলুল ইলম) নিকট মিথ্যা ও বানোয়াট, বিশেষত যখন সেগুলোর বাতিল হওয়া যুক্তির (আকল) দ্বারাও সুস্পষ্ট; বরং সেগুলো কেবল কল্পনার মধ্যে বিদ্যমান। কারো জন্য এগুলো বর্ণনা করা বা আলোচনা করা বৈধ নয়, তবে কেবল এই মিথ্যা হওয়ার বিষয়টি স্পষ্ট করার উদ্দেশ্যে ব্যতীত। যেমন সহীহ হাদীসে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যে ব্যক্তি আমার পক্ষ থেকে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করে যা সে মিথ্যা বলে জানে, তবে সে মিথ্যাবাদীদের মধ্যে একজন}।

আর দায়িত্বশীলদের (উলাতুল উমুর) কর্তব্য হলো সর্বস্থানে এগুলো আলোচনা করা থেকে নিষেধ করা। আর যে ব্যক্তি এর উপর জিদ করে, তাকে এমন কঠোর শাস্তি প্রদান করা হবে যা তাকে এবং তার মতো অন্যদেরকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম, তাঁর সাহাবীগণ, তাঁর আহলে বাইত এবং অন্যান্য জ্ঞান ও দ্বীনের অধিকারীদের উপর মিথ্যা আরোপ করা থেকে বিরত রাখবে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।