وَسُئِلَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
عَنْ ` الْمَسْكَنَةِ ` وَعَنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ}
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَسَوَاءٌ صَحَّ لَفْظُهُ أَوْ لَمْ يَصِحَّ: فَالْمِسْكِينُ الْمَحْمُودُ هُوَ الْمُتَوَاضِعُ الْخَاشِعُ لِلَّهِ؛ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمَسْكَنَةِ عَدَمَ الْمَالِ بَلْ قَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيرًا مِنْ الْمَالِ وَهُوَ جَبَّارٌ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: {ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: مَلِكٌ كَذَّابٌ وَفَقِيرٌ مُخْتَالٌ وَشَيْخٌ زَانٍ} وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: {أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ} فَالْمَسْكَنَةُ خُلُقٌ فِي النَّفْسِ وَهُوَ التَّوَاضُعُ وَالْخُشُوعُ وَاللِّينُ ضِدُّ الْكِبْرِ. كَمَا قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
عَنْ ` الْمَسْكَنَةِ ` وَعَنْ قَوْلِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مِسْكِينًا وَأَمِتْنِي مِسْكِينًا وَاحْشُرْنِي فِي زُمْرَةِ الْمَسَاكِينِ}
فَأَجَابَ:
الْحَمْدُ لِلَّهِ، هَذَا الْحَدِيثُ قَدْ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَدْ ذَكَرَهُ أَبُو الْفَرَجِ فِي الْمَوْضُوعَاتِ وَسَوَاءٌ صَحَّ لَفْظُهُ أَوْ لَمْ يَصِحَّ: فَالْمِسْكِينُ الْمَحْمُودُ هُوَ الْمُتَوَاضِعُ الْخَاشِعُ لِلَّهِ؛ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالْمَسْكَنَةِ عَدَمَ الْمَالِ بَلْ قَدْ يَكُونُ الرَّجُلُ فَقِيرًا مِنْ الْمَالِ وَهُوَ جَبَّارٌ كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْحَدِيثِ الصَّحِيحِ: {ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمْ اللَّهُ وَلَا يَنْظُرُ إلَيْهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ: مَلِكٌ كَذَّابٌ وَفَقِيرٌ مُخْتَالٌ وَشَيْخٌ زَانٍ} وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: {أَنَا عَبْدٌ آكُلُ كَمَا يَأْكُلُ الْعَبْدُ وَأَجْلِسُ كَمَا يَجْلِسُ الْعَبْدُ} فَالْمَسْكَنَةُ خُلُقٌ فِي النَّفْسِ وَهُوَ التَّوَاضُعُ وَالْخُشُوعُ وَاللِّينُ ضِدُّ الْكِبْرِ. كَمَا قَالَ عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ {وَبَرًّا بِوَالِدَتِي وَلَمْ يَجْعَلْنِي جَبَّارًا شَقِيًّا} وَمِنْهُ قَوْلُ الشَّاعِرِ:
তাঁকে (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন) ‘মাসকানাহ’ (দীনতা) এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: {হে আল্লাহ, আমাকে মিসকিন হিসেবে জীবিত রাখুন, মিসকিন হিসেবে মৃত্যু দিন এবং মিসকিনদের দলে আমার হাশর করুন।}
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং আবুল ফারাজ এটিকে ‘আল-মাওযূ‘আত’ (জাল হাদীস সংকলন)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এর শব্দ সহীহ হোক বা না হোক: প্রশংসিত মিসকিন হলেন তিনি, যিনি আল্লাহর জন্য বিনয়ী (মুতাওয়াযি‘) ও বিনীত (খাশে‘)। ‘মাসকানাহ’ (দীনতা) দ্বারা সম্পদের অনুপস্থিতি উদ্দেশ্য নয়। বরং কোনো ব্যক্তি সম্পদহীন হওয়া সত্ত্বেও অহংকারী (জাব্বার) হতে পারে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {তিন শ্রেণির লোক, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: মিথ্যাবাদী শাসক, অহংকারী দরিদ্র এবং বৃদ্ধ ব্যভিচারী।}
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: {আমি একজন বান্দা, আমি বান্দার মতোই খাই এবং বান্দার মতোই বসি।}
সুতরাং, ‘মাসকানাহ’ হলো আত্মার একটি চরিত্র (খুলুক), আর তা হলো বিনয় (তাওয়াযু), নম্রতা (খুশু) এবং কোমলতা—যা অহংকারের বিপরীত। যেমন ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: {এবং আমার মাতার প্রতি সদাচারী; আর তিনি আমাকে অহংকারী ও হতভাগ্য করেননি।} [সূরা মারইয়াম: ১৯/৩২]। আর এ থেকেই কবির এই উক্তি এসেছে:
তিনি উত্তর দিলেন:
সকল প্রশংসা আল্লাহর জন্য। এই হাদীসটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং আবুল ফারাজ এটিকে ‘আল-মাওযূ‘আত’ (জাল হাদীস সংকলন)-এর মধ্যে উল্লেখ করেছেন। এর শব্দ সহীহ হোক বা না হোক: প্রশংসিত মিসকিন হলেন তিনি, যিনি আল্লাহর জন্য বিনয়ী (মুতাওয়াযি‘) ও বিনীত (খাশে‘)। ‘মাসকানাহ’ (দীনতা) দ্বারা সম্পদের অনুপস্থিতি উদ্দেশ্য নয়। বরং কোনো ব্যক্তি সম্পদহীন হওয়া সত্ত্বেও অহংকারী (জাব্বার) হতে পারে। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সহীহ হাদীসে বলেছেন: {তিন শ্রেণির লোক, যাদের সাথে আল্লাহ কিয়ামতের দিন কথা বলবেন না, তাদের দিকে তাকাবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি: মিথ্যাবাদী শাসক, অহংকারী দরিদ্র এবং বৃদ্ধ ব্যভিচারী।}
আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলতেন: {আমি একজন বান্দা, আমি বান্দার মতোই খাই এবং বান্দার মতোই বসি।}
সুতরাং, ‘মাসকানাহ’ হলো আত্মার একটি চরিত্র (খুলুক), আর তা হলো বিনয় (তাওয়াযু), নম্রতা (খুশু) এবং কোমলতা—যা অহংকারের বিপরীত। যেমন ঈসা আলাইহিস সালাম বলেছেন: {এবং আমার মাতার প্রতি সদাচারী; আর তিনি আমাকে অহংকারী ও হতভাগ্য করেননি।} [সূরা মারইয়াম: ১৯/৩২]। আর এ থেকেই কবির এই উক্তি এসেছে:
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 326)