এর কারণে তার জন্য (কল্যাণ রয়েছে)। আর আল্লাহ সবকিছু সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত। তিনি গোপন ও তার চেয়েও গোপন বিষয় জানেন। আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান (ক্বাদীর)। সুতরাং, কারণসমূহ (আসাবাব) তাঁর পক্ষ থেকে এবং তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তনশীল। আর এমন কোনো কারণ (সাবাব) নেই যা অন্য কারণসমূহের উপর নির্ভরশীল ও আবর্তনশীল নয়, এবং যার প্রতিবন্ধকতা (মু'আরাদ্বাত) নেই।

সুতরাং, আগুন ততক্ষণ পর্যন্ত পোড়ায় না যতক্ষণ না স্থানটি গ্রহণক্ষম (ক্বাবিল) হয়। তাই এটি সামানদালকে (Salamander) পোড়ায় না। আর যখন আল্লাহ ইচ্ছা করেন, তখন তিনি এর প্রভাবকে বাধা দেন, যেমনটি তিনি ইবরাহীম (আলাইহিস সালাম)-এর ক্ষেত্রে করেছিলেন।

কিন্তু রবের মাশিয়্যাত (ইচ্ছা) অন্য কিছুর মুখাপেক্ষী নয় এবং এর কোনো প্রতিবন্ধক নেই। বরং, আল্লাহ যা চান, তা হয়; আর তিনি যা চান না, তা হয় না। আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তা'আলা তাঁর সন্তানের প্রতি মায়ের চেয়েও অধিক দয়ালু। তিনি তাদের প্রতি অনুগ্রহ করেন, তাদের প্রতি রহম করেন এবং তাদের কষ্ট দূর করেন—যদিও তিনি তাদের থেকে অমুখাপেক্ষী এবং তারা তাঁর মুখাপেক্ষী। {তাঁর মতো কিছু নেই, আর তিনি সর্বশ্রোতা, সর্বদ্রষ্টা}।

সুতরাং, রব এই সবকিছুকে অস্বীকার করেছেন (বাতিল করেছেন), কেবল শাফা'আত (সুপারিশ) ছাড়া। অতঃপর তিনি বললেন: {তাঁর কাছে সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেবেন}। এবং তিনি বললেন: {কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?}

সুতরাং, তিনিই শাফা'আতের অনুমতি দেন এবং তিনিই তা কবুল করেন। অতএব, সবকিছু এককভাবে তাঁরই পক্ষ থেকে। আর মানুষ আল্লাহর প্রতি যত বেশি ইখলাস (আন্তরিকতা) সম্পন্ন হবে, রাসূলের শাফা'আত তার তত নিকটবর্তী হবে। {আবু হুরায়রা (রাঃ) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনার শাফা'আত দ্বারা সবচেয়ে সৌভাগ্যবান ব্যক্তি কে হবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলবে এবং এর মাধ্যমে আল্লাহর সন্তুষ্টি (ওয়াজহাল্লাহ) কামনা করবে}।

আর যারা আল্লাহ তা'আলা ব্যতীত অন্য কারো উপর নির্ভর করে (তাওয়াক্কুল করে) যেন সে তাদের জন্য সুপারিশ করে, এবং যারা অমুকের সাথে সম্পর্ক স্থাপন করে, তারা সেই মুশরিকদের (শির্ককারীদের) অন্তর্ভুক্ত, যারা সুপারিশকারী গ্রহণ করেছে...