আরশ (সিংহাসন) পানির উপর ছিল, যেমনটি তিনি কুরআনে সে সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন। আর এই প্রেক্ষিতে, আবশ্যক যে আরশ আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির পূর্বে পানির উপর ছিল, যেমনটি সহীহ হাদীসে এ বিষয়ে সংবাদ দেওয়া হয়েছে। যেখানে তিনি বলেছেন:

` {قَدَّرَ اللَّهُ مَقَادِيرَ الْخَلَائِقِ قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِخَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ} `

অর্থাৎ: "আল্লাহ তাআলা আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বে সৃষ্টিকুলের তাকদীর (ভাগ্যলিপি) নির্ধারণ করেছেন, আর তখন তাঁর আরশ পানির উপর ছিল।"

সুতরাং তিনি সংবাদ দিয়েছেন যে আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টির পঞ্চাশ হাজার বছর পূর্বেকার এই তাকদীর নির্ধারণ সেই সময়ে হয়েছিল, যখন তাঁর আরশ পানির উপর ছিল।

(ষষ্ঠ দিক হলো) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হয়তো বলেছেন: ` {كَانَ وَلَمْ يَكُنْ قَبْلَهُ شَيْءٌ} ` ("তিনি ছিলেন এবং তাঁর পূর্বে কিছুই ছিল না"); অথবা তিনি বলেছেন: ` وَلَا شَيْءَ مَعَهُ ` ("আর তাঁর সাথে কিছুই ছিল না"); অথবা "অন্য কিছু"।

যদি তিনি প্রথম শব্দটিই কেবল বলে থাকেন, তবে তাতে সকল সৃষ্ট বস্তুর (আল-হাওয়াদিস) পূর্বে তাঁর (আল্লাহর) অস্তিত্বের বিষয়টি স্পষ্ট উল্লেখ নেই। আর যদি তিনি দ্বিতীয় বা তৃতীয়টি বলে থাকেন, তবে তাঁর এই উক্তি: ` {وَلَمْ يَكُنْ شَيْءٌ مَعَهُ وَكَانَ عَرْشُهُ عَلَى الْمَاءِ وَكَتَبَ فِي الذِّكْرِ} ` ("আর তাঁর সাথে কিছুই ছিল না, আর তাঁর আরশ পানির উপর ছিল এবং তিনি যিকির-এ (স্মারকলিপিতে) লিপিবদ্ধ করলেন")— এর উদ্দেশ্য হয়তো এই যে, যখন তাঁর সাথে কিছুই ছিল না, তখন তাঁর আরশ পানির উপর ছিল; অথবা এর পরে তাঁর আরশ পানির উপর ছিল।

যদি তিনি প্রথমটি উদ্দেশ্য করে থাকেন, তবে এর অর্থ হলো, তাঁর সাথে এই জিজ্ঞাসিত বিষয়ের (আল-আমর আল-মাসউল আনহু) কোনো কিছুই ছিল না, আর তা হলো এই জগৎ (আল-আলাম)। আর উদ্দেশ্য হবে যে, এই দৃশ্যমান জগতের পূর্বে আল্লাহ ছিলেন এবং তাঁর আরশ পানির উপর ছিল।

আর তৃতীয় অংশটি হলো—যার দ্বারা উদ্দেশ্য হতে পারে যে, তাঁর সাথে কিছুই ছিল না, আর এর পরে তাঁর আরশ পানির উপর ছিল এবং তিনি যিকির-এ লিপিবদ্ধ করলেন, অতঃপর তিনি আসমানসমূহ সৃষ্টি করলেন।