{তাঁর রবের} অর্থাৎ, এই প্রকারের (পাপের) মাগফিরাত (ক্ষমা) সৃষ্টির সন্তুষ্টি ব্যতিরেকেই সম্ভব। অতএব, তিনি যদি চান, তবে এই আত্ম-পীড়ক (নিজের প্রতি যুলমকারী)-কে আযাব (শাস্তি) দেবেন, আর যদি চান, তবে তাকে ক্ষমা করে দেবেন। আর আমরা এই সম্মানিত অধ্যায়সমূহ এবং মূলনীতিসমূহের (আল-কাওয়ায়েদ) মধ্যে অন্তর্ভুক্ত جامع (ব্যাপক) বিষয়গুলোতে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। আমরা যুলমের প্রকারভেদ বর্ণনা করেছি এবং ব্যাখ্যা করেছি যে, কীভাবে শিরক হলো যুলমের মধ্যে সর্ববৃহৎ প্রকার। আর শিরকের নাম (সংজ্ঞা) কী— তার সূক্ষ্ম ও স্থূল উভয় প্রকারই (আমরা বর্ণনা করেছি)। কেননা হাদীসে এসেছে: `{এই উম্মতের মধ্যে শিরক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও গোপন (অদৃশ্য)}`। এবং বর্ণিত আছে যে, এই আয়াতটি রিয়াকারীদের (লোক দেখানো আমলকারীদের) সম্পর্কে নাযিল হয়েছে: `{সুতরাং যে তার রবের সাক্ষাৎ কামনা করে, সে যেন সৎকর্ম করে এবং তার রবের ইবাদতে কাউকে শরীক না করে।}` আর শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাঃ) বলতেন: হে আরবের অবশিষ্টগণ! হে আরবের অবশিষ্টগণ! আমি তোমাদের উপর কেবল রিয়া (লোক দেখানো আমল) এবং গোপন শাহওয়াত (সুপ্ত কামনা)-এর ভয় করি। প্রসিদ্ধ সুনান গ্রন্থের সংকলক আবূ দাঊদ আস-সিজিস্তানী (রহ.) বলেছেন: গোপন শাহওয়াত হলো নেতৃত্বের মোহ (বা ভালোবাসা)। আর এর কারণ হলো, নেতৃত্বের মোহ হলো সীমালঙ্ঘন (*আল-বাগয়ি*) ও যুলমের মূল ভিত্তি; যেমন রিয়া হলো শিরকের প্রকারভেদ বা শিরকের সূচনা। আর শিরক হলো সর্ববৃহৎ ফাসাদ (বিশৃঙ্খলা/অকল্যাণ), যেমন তাওহীদ হলো সর্বশ্রেষ্ঠ সালাহ (সংশোধন/কল্যাণ)। এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: `{নিশ্চয়ই ফিরআউন যমীনে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করেছিল এবং সেখানকার অধিবাসীদেরকে বিভিন্ন দলে বিভক্ত করেছিল। তাদের মধ্যে একটি দলকে সে দুর্বল করে রেখেছিল; তাদের পুত্রদেরকে সে যবেহ করত এবং নারীদেরকে জীবিত রাখত। নিশ্চয়ই সে ছিল ফাসাদ সৃষ্টিকারীদের অন্তর্ভুক্ত।}`— যতক্ষণ না তিনি সূরাটি এই কথা দ্বারা সমাপ্ত করেছেন: `{সেই আখিরাতের আবাস, আমরা তা তাদের জন্য নির্ধারণ করি, যারা যমীনে ঔদ্ধত্য প্রকাশ করতে চায় না এবং ফাসাদও সৃষ্টি করতে চায় না।}` আর তিনি বলেছেন: `{আর আমরা কিতাবে বনী ইসরাঈলকে জানিয়ে দিয়েছিলাম যে, তোমরা অবশ্যই যমীনে দু’বার ফাসাদ সৃষ্টি করবে এবং তোমরা চরম ঔদ্ধত্য প্রকাশ করবে।}` আর তিনি বলেছেন: