الْفِقْهِ ` وَبَعْدَ هَذَا جُمِعَ الْحَدِيثُ الْمُسْنَدُ فِي جَمْعِ الصَّحِيحِ لِلْبُخَارِيِّ وَمُسْلِمٍ وَالْكُتُب الَّتِي تُحَبُّ وَيُؤْجَرُ الْإِنْسَانُ عَلَى كِتَابَتِهَا سَوَاءٌ كَتَبَهَا لِنَفْسِهِ أَوْ كَتَبَهَا لِيَبِيعَهَا كَمَا قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {إنَّ اللَّه يُدْخِلُ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ ثَلَاثَةً: صَانِعَهُ؛ وَالرَّامِيَ بِهِ؛ وَالْمُمِدَّ بِهِ} فَالْكِتَابَةُ كَذَلِكَ؛ لِيَنْتَفِعَ بِهِ أَوْ لِيَنْفَعَ بِهِ غَيْرَهُ. كِلَاهُمَا يُثَابُ عَلَيْهِ.
ফিকহ। আর এর পরে, বুখারী ও মুসলিমের সহীহ সংকলনে মুসনাদ হাদীস সংকলিত হয়েছিল। আর সেই কিতাবসমূহ যা পছন্দনীয় এবং মানুষ তা লেখার জন্য পুরস্কৃত হয়—তা সে নিজের জন্য লিখুক অথবা বিক্রির উদ্দেশ্যে লিখুক। যেমন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {নিশ্চয় আল্লাহ্ একটি মাত্র তীরের কারণে তিন ব্যক্তিকে জান্নাতে প্রবেশ করান: তার প্রস্তুতকারককে; এবং যে তা নিক্ষেপ করে; এবং যে তা সরবরাহ করে।} সুতরাং, লিখনীও অনুরূপ; যাতে সে এর দ্বারা উপকৃত হয় অথবা যাতে সে এর দ্বারা অন্যকে উপকৃত করে। উভয়ই এর জন্য পুরস্কৃত হয়।
(খণ্ড: 18) (পৃষ্ঠা: 75)