আর তাতে বর্ণিত সওয়াবের যে পরিমাপ, তার প্রমাণসিদ্ধতা বা অপ্রমাণসিদ্ধতা কোনো ক্ষতি করে না। আর এই ধরনের বিষয়েই সেই হাদীসটি এসেছে যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন: {যার কাছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে এমন কোনো বিষয় পৌঁছায় যাতে কোনো ফযীলত (পুণ্য) রয়েছে, আর সে সেই ফযীলতের আশায় তা আমল করে, আল্লাহ্‌ তাকে তা দান করেন, যদিও বিষয়টি বাস্তবে সেরকম না হয়ে থাকে।}

সুতরাং সারকথা হলো: এই অধ্যায়টি (অর্থাৎ ফাযায়েল সংক্রান্ত বর্ণনা) তারগীব (উৎসাহ প্রদান) ও তারহীব (ভীতি প্রদর্শন)-এর ক্ষেত্রে বর্ণিত হয় এবং এর উপর আমল করা হয়, কিন্তু ইস্তিহবাব (শরয়ীভাবে মুস্তাহাব সাব্যস্ত করা)-এর ক্ষেত্রে নয়। অতঃপর, এর অবশ্যম্ভাবী ফল—যা হলো সওয়াব ও শাস্তির পরিমাপ—তা বিশ্বাস করা শরয়ী দলীলের (প্রমাণের) উপর নির্ভরশীল।