وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا مَحِيصًا} وَقَالَ تَعَالَى: {الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ وَاللَّهُ يَعِدُكُمْ مَغْفِرَةً مِنْهُ وَفَضْلًا وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ} فَفِي هَذِهِ أَيْضًا أَمْرُهُ وَوَعْدُهُ. وَقَالَ مُوسَى لَمَّا قَتَلَ الْقِبْطِيَّ: {هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ إنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ} . وَقَدْ قَالَ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ الصَّحَابَةِ: كَأَبِي بَكْرٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ فِيمَا يَقُولُونَهُ بِاجْتِهَادِهِمْ: إنْ كَانَ صَوَابًا فَمِنْ اللَّهِ وَإِنْ كَانَ خَطَأً فَمِنِّي وَمِنْ الشَّيْطَانِ. فَجَعَلُوا مَا يُلْقَى فِي النَّفْسِ مِنْ الِاعْتِقَادَاتِ الَّتِي لَيْسَتْ مُطَابِقَةً مِنْ الشَّيْطَانِ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ صَاحِبُهَا آثِمًا لِأَنَّهُ اسْتَفْرَغَ وُسْعَهُ كَمَا لَا يَأْثَمُ بِالْوَسْوَاسِ الَّذِي يَكُونُ فِي الصَّلَاةِ مِنْ الشَّيْطَانِ وَلَا بِمَا يُحَدِّثُ بِهِ نَفْسَهُ وَقَدْ قَالَ الْمُؤْمِنُونَ: {رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا} وَقَدْ قَالَ اللَّهُ: قَدْ فَعَلْت. وَالنِّسْيَانُ لِلْحَقِّ مِنْ الشَّيْطَانِ وَالْخَطَأُ مِنْ الشَّيْطَانِ. قَالَ تَعَالَى: {وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ} وَقَدْ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {مَنْ نَامَ عَنْ صَلَاةٍ أَوْ نَسِيَهَا فَلْيُصَلِّهَا إذَا ذَكَرَهَا} وَلَمَّا نَامَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ عَنْ الصَّلَاةِ فِي غَزْوَةِ خَيْبَرَ قَالَ: لِأَصْحَابِهِ: {ارْتَحِلُوا فَإِنَّ هَذَا مَكَانٌ حَضَرَنَا فِيهِ شَيْطَانٌ} وَقَالَ: {إنَّ الشَّيْطَانَ أَتَى بِلَالًا فَجَعَلَ يُهَدِّئُهُ كَمَا يُهَدِّئُ الصَّبِيَّ حَتَّى نَامَ}
এবং তারা তা থেকে কোনো নিষ্কৃতি পাবে না।} আর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {শয়তান তোমাদেরকে দারিদ্র্যের ভয় দেখায় এবং অশ্লীলতার নির্দেশ দেয়। আর আল্লাহ তোমাদেরকে তাঁর পক্ষ থেকে ক্ষমা ও অনুগ্রহের প্রতিশ্রুতি দেন। আল্লাহ প্রাচুর্যময়, সর্বজ্ঞ।} সুতরাং, এতেও তার (শয়তানের) নির্দেশ ও প্রতিশ্রুতি রয়েছে।
আর মূসা (আ.) যখন কিবতীকে হত্যা করলেন, তখন তিনি বললেন: {এটা শয়তানের কাজ। নিশ্চয় সে স্পষ্ট শত্রু, পথভ্রষ্টকারী।}
আর একাধিক সাহাবী—যেমন আবূ বকর ও ইবনু মাসঊদ—তাঁদের ইজতিহাদের মাধ্যমে যা বলতেন, সে সম্পর্কে বলেছেন: ‘যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে।’
সুতরাং, তাঁরা (সাহাবীগণ) আত্মার মধ্যে যে সমস্ত বিশ্বাস (আকীদাহ) সঞ্চারিত হয় যা (সত্যের) সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, সেগুলোকে শয়তানের পক্ষ থেকে বলে গণ্য করেছেন। যদিও এর অধিকারী ব্যক্তি পাপী (আছিম) হবে না, কারণ সে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করেছে। যেমনভাবে সালাতের মধ্যে শয়তানের পক্ষ থেকে আসা ওয়াসওয়াসার কারণে সে পাপী হয় না, এবং না সে তার মনে যে কথাগুলো উদয় হয় তার কারণে পাপী হয়।
আর মুমিনগণ বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।} আর আল্লাহ বলেছেন: ‘আমি তা করেছি।’ আর সত্যকে ভুলে যাওয়া শয়তানের পক্ষ থেকে এবং ভুল (ত্রুটি) শয়তানের পক্ষ থেকে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনা করে, তখন তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর যদি শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে স্মরণ হওয়ার পর আর জালিম কওমের সাথে বসো না।}
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, সে যেন স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই তা আদায় করে নেয়।} আর যখন তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ খায়বার যুদ্ধের সময় সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: {তোমরা স্থান ত্যাগ করো, কারণ এটি এমন স্থান যেখানে শয়তান আমাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল।} এবং তিনি বললেন: {নিশ্চয় শয়তান বিলালের কাছে এসেছিল এবং তাকে শান্ত করতে লাগল, যেমনভাবে শিশুকে শান্ত করা হয়, যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ল।}
আর মূসা (আ.) যখন কিবতীকে হত্যা করলেন, তখন তিনি বললেন: {এটা শয়তানের কাজ। নিশ্চয় সে স্পষ্ট শত্রু, পথভ্রষ্টকারী।}
আর একাধিক সাহাবী—যেমন আবূ বকর ও ইবনু মাসঊদ—তাঁদের ইজতিহাদের মাধ্যমে যা বলতেন, সে সম্পর্কে বলেছেন: ‘যদি তা সঠিক হয়, তবে তা আল্লাহর পক্ষ থেকে; আর যদি তা ভুল হয়, তবে তা আমার পক্ষ থেকে এবং শয়তানের পক্ষ থেকে।’
সুতরাং, তাঁরা (সাহাবীগণ) আত্মার মধ্যে যে সমস্ত বিশ্বাস (আকীদাহ) সঞ্চারিত হয় যা (সত্যের) সাথে সঙ্গতিপূর্ণ নয়, সেগুলোকে শয়তানের পক্ষ থেকে বলে গণ্য করেছেন। যদিও এর অধিকারী ব্যক্তি পাপী (আছিম) হবে না, কারণ সে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা ব্যয় করেছে। যেমনভাবে সালাতের মধ্যে শয়তানের পক্ষ থেকে আসা ওয়াসওয়াসার কারণে সে পাপী হয় না, এবং না সে তার মনে যে কথাগুলো উদয় হয় তার কারণে পাপী হয়।
আর মুমিনগণ বলেছেন: {হে আমাদের প্রতিপালক! যদি আমরা ভুলে যাই অথবা ভুল করি, তবে আপনি আমাদেরকে পাকড়াও করবেন না।} আর আল্লাহ বলেছেন: ‘আমি তা করেছি।’ আর সত্যকে ভুলে যাওয়া শয়তানের পক্ষ থেকে এবং ভুল (ত্রুটি) শয়তানের পক্ষ থেকে।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যখন তুমি তাদেরকে দেখবে যারা আমার আয়াতসমূহ নিয়ে উপহাসমূলক আলোচনা করে, তখন তুমি তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও, যতক্ষণ না তারা অন্য কোনো আলোচনায় লিপ্ত হয়। আর যদি শয়তান তোমাকে ভুলিয়ে দেয়, তবে স্মরণ হওয়ার পর আর জালিম কওমের সাথে বসো না।}
আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: {যে ব্যক্তি সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়ে অথবা তা ভুলে যায়, সে যেন স্মরণ হওয়ার সাথে সাথেই তা আদায় করে নেয়।} আর যখন তিনি এবং তাঁর সাহাবীগণ খায়বার যুদ্ধের সময় সালাত থেকে ঘুমিয়ে পড়লেন, তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: {তোমরা স্থান ত্যাগ করো, কারণ এটি এমন স্থান যেখানে শয়তান আমাদের কাছে উপস্থিত হয়েছিল।} এবং তিনি বললেন: {নিশ্চয় শয়তান বিলালের কাছে এসেছিল এবং তাকে শান্ত করতে লাগল, যেমনভাবে শিশুকে শান্ত করা হয়, যতক্ষণ না সে ঘুমিয়ে পড়ল।}
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 521)