আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্য। বরং তাদের নিকট আল্লাহর ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্য অন্য কিছু হওয়াও বৈধ, যেমন তারা কিতাবের নসসমূহে (টেক্সটসমূহে) যে তা'বীলসমূহ (ব্যাখ্যা/রূপক অর্থ) উল্লেখ করে থাকে। যেমন তারা উল্লেখ করে তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীতে: {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} (এবং আপনার রব আগমন করবেন এবং ফেরেশতাগণ সারিবদ্ধভাবে), এবং "আমাদের রব অবতরণ করেন" (হাদীস), এবং {الرَّحْمَنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} (দয়াময় আরশের উপর ‘ইস্তিওয়া’ করেছেন), {وَكَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا} (আর আল্লাহ মূসার সাথে কথা বলেছেন—কথা বলার মতো), {وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ} (আর আল্লাহ তাদের উপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন), এবং {إنَّمَا أَمْرُهُ إذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (তাঁর ব্যাপার তো এই যে, যখন তিনি কোনো কিছু ইচ্ছা করেন, তখন তিনি তাকে বলেন, ‘হও’, ফলে তা হয়ে যায়) এবং এ জাতীয় অন্যান্য নসসমূহে (টেক্সটসমূহে)। কারণ তাদের নিকট সর্বোচ্চ যা আছে তা হলো—এর দ্বারা এমন উদ্দেশ্য হতে পারে, এবং এমন বৈধ হতে পারে, ইত্যাদি। আর এটা তা'বীল (ব্যাখ্যা) সম্পর্কে জ্ঞান নয়।

অনুরূপভাবে, যে কেউ কোনো নসে (টেক্সটে) বিভিন্ন উক্তি ও সম্ভাবনা উল্লেখ করল কিন্তু উদ্দেশ্য (মুরাদ) জানতে পারল না, সে তার তাফসীর (ব্যাখ্যা) ও তা'বীল (তাৎপর্য) জানতে পারল না। বরং তা কেবল সেই ব্যক্তিই জানে, যে উদ্দেশ্য সম্পর্কে অবগত।

আর মালাহিদাদের (ধর্মদ্রোহী/নাস্তিকদের) মধ্যে যে ব্যক্তি দাবি করে যে, আস-সামঈয়্যাহ (শ্রুতিনির্ভর/শাস্ত্রীয়) প্রমাণাদি জ্ঞান দেয় না, তার দাবির মর্মার্থ হলো—কেউই মুহকাম (সুস্পষ্ট) এর তাফসীর জানে না, মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) এর তাফসীরও জানে না, আর এর তা'বীলও জানে না। আর এটা তার পক্ষ থেকে নিজের উপরই স্বীকারোক্তি যে, সে রাসিখূন ফিল ইলম (জ্ঞানে সুপ্রতিষ্ঠিত) তাদের অন্তর্ভুক্ত নয়, যারা মুতাশাবিহ এর তা'বীল জানে, মুহকাম এর তা'বীল জানা তো দূরের কথা।

অতঃপর এর সাথে যদি যোগ হয় যে, তাদের আকলিয়্যাত (বুদ্ধিবৃত্তিক বিষয়াদি) সংক্রান্ত আলোচনাতে এমন সফসতাহ (কুতর্ক/সোফিস্ট্রি) ও তালবীস (বিভ্রান্তি) থাকে যার সাথে সত্যের উপর কোনো প্রমাণ থাকে না—তাহলে এই লোকগুলোর নিকট সামঈয়্যাত (শাস্ত্রীয় জ্ঞান) সম্পর্কেও কোনো জ্ঞান থাকে না, আকলিয়্যাত (বুদ্ধিবৃত্তিক জ্ঞান) সম্পর্কেও কোনো জ্ঞান থাকে না।

আর আল্লাহ জাহান্নামবাসীদের সম্পর্কে সংবাদ দিয়েছেন যে, তারা বলবে: {لَوْ كُنَّا نَسْمَعُ أَوْ نَعْقِلُ مَا كُنَّا فِي أَصْحَابِ السَّعِيرِ} (যদি আমরা শুনতাম অথবা বুঝতাম, তাহলে আমরা জাহান্নামবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হতাম না)। আর তিনি তাদের প্রশংসা করেছেন, যাদেরকে যখন তাঁর আয়াতসমূহ দ্বারা স্মরণ করিয়ে দেওয়া হয়, তখন তারা তার উপর বধির ও অন্ধের মতো লুটিয়ে পড়ে না, এবং যারা ফিকহ (গভীর উপলব্ধি) রাখে ও আকল (বুদ্ধি) ব্যবহার করে। আর তিনি তাদের নিন্দা করেছেন, যারা...