فَجُمْهُورُ الْقُرْآنِ لَا يَعْرِف أَحَدَ مَعْنَاهُ لَا الرَّسُولُ وَلَا أَحَدٌ مِنْ الْأُمَّةِ وَمَعْلُومٌ أَنَّ هَذَا مُكَابَرَةٌ ظَاهِرَةٌ. وَأَيْضًا فَمَعْلُومٌ أَنَّ الْعِلْمَ بِتَأْوِيلِ الرُّؤْيَا أَصْعَبُ مِنْ الْعِلْمِ بِتَأْوِيلِ الْكَلَامِ الَّذِي يُخْبَرُ بِهِ فَإِنَّ دِلَالَةَ الرُّؤْيَا عَلَى تَأْوِيلِهَا دِلَالَةٌ خَفِيَّةٌ غَامِضَةٌ لَا يَهْتَدِي لَهَا جُمْهُورُ النَّاسِ؛ بِخِلَافِ دِلَالَةِ لَفْظِ الْكَلَامِ عَلَى مَعْنَاهُ فَإِذَا كَانَ اللَّهُ قَدْ عَلَّمَ عِبَادَهُ تَأْوِيلَ الْأَحَادِيثِ الَّتِي يَرَوْنَهَا فِي الْمَنَامِ فَلِأَنْ يُعَلِّمَهُمْ تَأْوِيلَ الْكَلَامِ الْعَرَبِيِّ الْمُبِينِ الَّذِي يُنَزِّلُهُ عَلَى أَنْبِيَائِهِ بِطَرِيقِ الْأَوْلَى وَالْأَحْرَى قَالَ يَعْقُوبُ لِيُوسُفَ: {وَكَذَلِكَ يَجْتَبِيكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} وَقَالَ يُوسُفُ: {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ وَعَلَّمْتَنِي مِنْ تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ} وَقَالَ: {لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقَانِهِ إلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَكُمَا} . وَأَيْضًا فَقَدْ ذَمَّ اللَّهُ الْكُفَّارَ بِقَوْلِهِ {أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَاهُ قُلْ فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِثْلِهِ وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ إنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ} {بَلْ كَذَّبُوا بِمَا لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيلُهُ} وَقَالَ: {وَيَوْمَ نَحْشُرُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ فَوْجًا مِمَّنْ يُكَذِّبُ بِآيَاتِنَا فَهُمْ يُوزَعُونَ} {حَتَّى إذَا جَاءُوا قَالَ أَكَذَّبْتُمْ بِآيَاتِي وَلَمْ تُحِيطُوا بِهَا عِلْمًا أَمْ مَاذَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} وَهَذَا ذَمٌّ لِمَنْ كَذَّبَ بِمَا لَمْ يُحِطْ بِعِلْمِهِ.
সুতরাং, কুরআনের অধিকাংশের অর্থ কেউ জানে না—না রাসূল (সা.), আর না উম্মতের কেউ। আর এটা সুস্পষ্ট যে, এটি একটি প্রকাশ্য হঠকারিতা (বা বাস্তবতাকে অস্বীকার করা)।
উপরন্তু, এটিও জানা কথা যে, স্বপ্নের ব্যাখ্যা (তা'বীলুর রু'ইয়া) জানার জ্ঞান, যে কথা দ্বারা সংবাদ দেওয়া হয় তার ব্যাখ্যা জানার জ্ঞানের চেয়ে কঠিন। কারণ, স্বপ্নের তার ব্যাখ্যার (তা'বীল) উপর নির্দেশিকা একটি গোপন ও দুর্বোধ্য নির্দেশিকা, যা সাধারণ মানুষ সহজে খুঁজে পায় না; পক্ষান্তরে, কথার শব্দের তার অর্থের উপর নির্দেশিকা এর বিপরীত।
সুতরাং, আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদেরকে সেই 'আহাদীস'-এর (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিখিয়েছেন যা তারা স্বপ্নে দেখে, তখন তিনি যে স্পষ্ট আরবী কালাম তাঁর নবীদের উপর নাযিল করেছেন, তার ব্যাখ্যা (তা'বীল) তাদেরকে শিক্ষা দেবেন—এটি তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে (বি-ত্বারীকিল আওলা ওয়াল আহরা) আরও বেশি যুক্তিযুক্ত।
ইয়াকূব (আ.) ইউসুফকে (আ.) বলেছিলেন: {আর এভাবেই তোমার রব তোমাকে মনোনীত করবেন এবং তোমাকে আহাদীসের (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিক্ষা দেবেন।} [সূরা ইউসুফ ১২:৬]
আর ইউসুফ (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে আহাদীসের (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিক্ষা দিয়েছেন।} [সূরা ইউসুফ ১২:১০১]
আর তিনি (ইউসুফ) বলেছিলেন: {তোমাদের কাছে যে খাবার আসে, তা আসার আগেই আমি তোমাদেরকে তার ব্যাখ্যা (তা'বীল) জানিয়ে দেব।} [সূরা ইউসুফ ১২:৩৭]
উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা কাফিরদের নিন্দা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {নাকি তারা বলে, সে (মুহাম্মাদ) এটা মনগড়া রচনা করেছে? বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের যাদেরকে পারো ডাকো।} [সূরা ইউনুস ১০:৩৮] {বরং তারা এমন কিছুকে মিথ্যা বলেছে, যার জ্ঞান তারা আয়ত্ত করতে পারেনি এবং যার ব্যাখ্যা (তা'বীল) এখনো তাদের কাছে আসেনি।} [সূরা ইউনুস ১০:৩৯]
আর তিনি বলেছেন: {আর যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে এক একটি দলকে সমবেত করব, যারা আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করত, অতঃপর তাদেরকে সারিবদ্ধ করা হবে।} [সূরা নামল ২৭:৮৩] {অবশেষে যখন তারা আসবে, তখন তিনি বলবেন, তোমরা কি আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলে, অথচ তোমরা সেগুলোর জ্ঞান আয়ত্ত করতে পারোনি? নাকি তোমরা কী করছিলে?} [সূরা নামল ২৭:৮৪]
আর এটি হলো এমন ব্যক্তির নিন্দা, যে এমন কিছুকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে যার জ্ঞান সে আয়ত্ত করতে পারেনি।
উপরন্তু, এটিও জানা কথা যে, স্বপ্নের ব্যাখ্যা (তা'বীলুর রু'ইয়া) জানার জ্ঞান, যে কথা দ্বারা সংবাদ দেওয়া হয় তার ব্যাখ্যা জানার জ্ঞানের চেয়ে কঠিন। কারণ, স্বপ্নের তার ব্যাখ্যার (তা'বীল) উপর নির্দেশিকা একটি গোপন ও দুর্বোধ্য নির্দেশিকা, যা সাধারণ মানুষ সহজে খুঁজে পায় না; পক্ষান্তরে, কথার শব্দের তার অর্থের উপর নির্দেশিকা এর বিপরীত।
সুতরাং, আল্লাহ যখন তাঁর বান্দাদেরকে সেই 'আহাদীস'-এর (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিখিয়েছেন যা তারা স্বপ্নে দেখে, তখন তিনি যে স্পষ্ট আরবী কালাম তাঁর নবীদের উপর নাযিল করেছেন, তার ব্যাখ্যা (তা'বীল) তাদেরকে শিক্ষা দেবেন—এটি তো অগ্রাধিকারের ভিত্তিতে (বি-ত্বারীকিল আওলা ওয়াল আহরা) আরও বেশি যুক্তিযুক্ত।
ইয়াকূব (আ.) ইউসুফকে (আ.) বলেছিলেন: {আর এভাবেই তোমার রব তোমাকে মনোনীত করবেন এবং তোমাকে আহাদীসের (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিক্ষা দেবেন।} [সূরা ইউসুফ ১২:৬]
আর ইউসুফ (আ.) বলেছিলেন: {হে আমার রব! আপনি আমাকে রাজত্ব দান করেছেন এবং আমাকে আহাদীসের (ঘটনা/স্বপ্ন) ব্যাখ্যা শিক্ষা দিয়েছেন।} [সূরা ইউসুফ ১২:১০১]
আর তিনি (ইউসুফ) বলেছিলেন: {তোমাদের কাছে যে খাবার আসে, তা আসার আগেই আমি তোমাদেরকে তার ব্যাখ্যা (তা'বীল) জানিয়ে দেব।} [সূরা ইউসুফ ১২:৩৭]
উপরন্তু, আল্লাহ তাআলা কাফিরদের নিন্দা করেছেন তাঁর এই বাণীর মাধ্যমে: {নাকি তারা বলে, সে (মুহাম্মাদ) এটা মনগড়া রচনা করেছে? বলুন, তোমরা যদি সত্যবাদী হও, তবে এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে আসো এবং আল্লাহ ছাড়া তোমাদের যাদেরকে পারো ডাকো।} [সূরা ইউনুস ১০:৩৮] {বরং তারা এমন কিছুকে মিথ্যা বলেছে, যার জ্ঞান তারা আয়ত্ত করতে পারেনি এবং যার ব্যাখ্যা (তা'বীল) এখনো তাদের কাছে আসেনি।} [সূরা ইউনুস ১০:৩৯]
আর তিনি বলেছেন: {আর যেদিন আমি প্রত্যেক উম্মত থেকে এক একটি দলকে সমবেত করব, যারা আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করত, অতঃপর তাদেরকে সারিবদ্ধ করা হবে।} [সূরা নামল ২৭:৮৩] {অবশেষে যখন তারা আসবে, তখন তিনি বলবেন, তোমরা কি আমার আয়াতসমূহকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিলে, অথচ তোমরা সেগুলোর জ্ঞান আয়ত্ত করতে পারোনি? নাকি তোমরা কী করছিলে?} [সূরা নামল ২৭:৮৪]
আর এটি হলো এমন ব্যক্তির নিন্দা, যে এমন কিছুকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে যার জ্ঞান সে আয়ত্ত করতে পারেনি।
(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 403)