هِيَ مِنْ الْجَاهِلِيَّةِ بِسَبَبِ خَفَاءِ نُورِ النُّبُوَّةِ عَنْهُمْ كَمَا قَالَ مَالِكُ بْنُ أَنَسٍ: إذَا قَلَّ الْعِلْمُ ظَهَرَ الْجَفَاءُ وَإِذَا قَلَّتْ الْآثَارُ ظَهَرَتْ الْأَهْوَاءُ. وَلِهَذَا شُبِّهَتْ الْفِتَنُ بِقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ وَلِهَذَا قَالَ أَحْمَد فِي خُطْبَتِهِ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِي كُلِّ زَمَانٍ فَتْرَةً بَقَايَا مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ. فَالْهُدَى الْحَاصِلُ لِأَهْلِ الْأَرْضِ إنَّمَا هُوَ مِنْ نُورِ النُّبُوَّةِ كَمَا قَالَ تَعَالَى: {فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى} فَأَهْلُ الْهُدَى وَالْفَلَاحِ: هُمْ الْمُتَّبِعُونَ لِلْأَنْبِيَاءِ وَهُمْ الْمُسْلِمُونَ الْمُؤْمِنُونَ فِي كُلِّ زَمَانٍ وَمَكَانٍ. وَأَهْلُ الْعَذَابِ وَالضَّلَالِ: هُمْ الْمُكَذِّبُونَ لِلْأَنْبِيَاءِ يَبْقَى أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ الَّذِينَ لَمْ يَصِلُ إلَيْهِمْ مَا جَاءَتْ بِهِ الْأَنْبِيَاءُ. فَهَؤُلَاءِ فِي ضَلَالٍ وَجَهْلٍ وَشِرْكٍ وَشَرٍّ لَكِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا} وَقَالَ: {رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ} وَقَالَ: {وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ} فَهَؤُلَاءِ لَا يُهْلِكُهُمْ اللَّهُ وَيُعَذِّبُهُمْ حَتَّى يُرْسِلَ إلَيْهِمْ رَسُولًا. وَقَدْ رُوِيَتْ آثَارٌ مُتَعَدِّدَةٌ فِي أَنَّ مِنْ لَمْ تَبْلُغْهُ الرِّسَالَةُ فِي الدُّنْيَا فَإِنَّهُ يُبْعَثُ إلَيْهِ رَسُولٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي عَرَصَاتِ الْقِيَامَةِ.
তা জাহিলিয়্যাতের অন্তর্ভুক্ত। এর কারণ হলো তাদের থেকে নবুওয়াতের আলো (নূর) গোপন হয়ে যাওয়া। যেমন মালিক ইবনু আনাস (রহ.) বলেছেন: “যখন জ্ঞান (ইলম) কমে যায়, তখন রূঢ়তা (জাফা) প্রকাশ পায়; আর যখন আছার (ঐতিহ্য/সালাফের বাণী) কমে যায়, তখন প্রবৃত্তিপূজা (আহওয়া) প্রকাশ পায়।”

এ কারণেই ফিতনাসমূহকে অন্ধকার রাতের টুকরোগুলোর সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে। আর এ কারণেই আহমাদ (ইবনু হাম্বল) তাঁর খুতবায় বলেছেন: “সকল প্রশংসা আল্লাহর, যিনি প্রতিটি ফাতরাহ (বিরতিকাল)-এ আহলুল ইলম (জ্ঞানীদের) মধ্য থেকে অবশিষ্ট কিছু লোক রেখেছেন।”

সুতরাং, পৃথিবীর অধিবাসীদের জন্য অর্জিত হিদায়াত কেবল নবুওয়াতের নূর (আলো) থেকেই আসে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন:

**{فَإِمَّا يَأْتِيَنَّكُمْ مِنِّي هُدًى فَمَنِ اتَّبَعَ هُدَايَ فَلَا يَضِلُّ وَلَا يَشْقَى}**

**{অতঃপর যখন তোমাদের কাছে আমার পক্ষ থেকে হিদায়াত আসবে, তখন যে আমার হিদায়াত অনুসরণ করবে, সে পথভ্রষ্ট হবে না এবং দুঃখীও হবে না।}** [সূরা ত্বাহা ২০:১২৩]

অতএব, হিদায়াত ও কল্যাণ-সফলতার (ফালাহ) অধিকারী তারাই, যারা নবী-রাসূলগণের অনুসারী; আর তারাই হলো প্রতিটি যুগ ও স্থানের মুসলিম মুমিনগণ।

পক্ষান্তরে, আযাব ও পথভ্রষ্টতার শিকার ব্যক্তিরা হলো তারা, যারা নবী-রাসূলগণকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

এরপর থেকে যায় জাহিলিয়্যাতের অধিবাসীরা, যাদের কাছে নবী-রাসূলগণ যা নিয়ে এসেছেন, তা পৌঁছায়নি। এরা পথভ্রষ্টতা, অজ্ঞতা, শির্ক ও অনিষ্টের মধ্যে রয়েছে। কিন্তু আল্লাহ বলেন:

**{وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا}**

**{আর রাসূল না পাঠানো পর্যন্ত আমরা কাউকে শাস্তি দেই না।}** [সূরা ইসরা ১৭:১৫]

তিনি আরও বলেন:

**{رُسُلًا مُبَشِّرِينَ وَمُنْذِرِينَ لِئَلَّا يَكُونَ لِلنَّاسِ عَلَى اللَّهِ حُجَّةٌ بَعْدَ الرُّسُلِ}**

**{সুসংবাদদাতা ও সতর্ককারী রাসূলগণকে, যাতে রাসূলগণের পরে আল্লাহর বিরুদ্ধে মানুষের কোনো অজুহাত না থাকে।}** [সূরা নিসা ৪:১৬৫]

এবং তিনি বলেন:

**{وَمَا كَانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّهَا رَسُولًا يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِنَا وَمَا كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرَى إلَّا وَأَهْلُهَا ظَالِمُونَ}**

**{আর আপনার রব জনপদসমূহকে ধ্বংসকারী নন, যতক্ষণ না তিনি তার মূল কেন্দ্রে কোনো রাসূল প্রেরণ করেন, যিনি তাদের কাছে আমাদের আয়াতসমূহ তিলাওয়াত করেন। আর আমরা জনপদসমূহকে ধ্বংস করি না, যদি না তার অধিবাসীরা যালিম হয়।}** [সূরা কাসাস ২৮:৫৯]

সুতরাং, আল্লাহ এদেরকে ধ্বংস করেন না এবং শাস্তিও দেন না, যতক্ষণ না তিনি তাদের কাছে কোনো রাসূল প্রেরণ করেন। আর এ মর্মে বহু আছার (ঐতিহ্য) বর্ণিত হয়েছে যে, দুনিয়াতে যার কাছে রিসালাত (ঐশী বার্তা) পৌঁছায়নি, কিয়ামতের দিন কিয়ামতের ময়দানে (আরাসাতে) তার কাছে একজন রাসূল প্রেরণ করা হবে।

(খণ্ড: 17) (পৃষ্ঠা: 308)