আর আল্লাহ তাআলার বাণী, যখন তিনি লূত (আ.)-এর কওমের ঘটনা উল্লেখ করেছেন: {অতঃপর আমি জনপদটিকে উল্টে দিলাম, তার উপরিভাগকে করলাম নিম্নভাগ এবং তাদের উপর বর্ষণ করলাম পোড়ামাটির পাথর।} {নিশ্চয় এতে নিদর্শনাবলী রয়েছে মুতাওয়াচ্ছিমীনদের (অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের) জন্য।} {আর তা (জনপদটি) এক স্থায়ী পথের উপর বিদ্যমান।}

আর 'আল-মুতাওয়াচ্ছিম' (المتوسم) হলো: যে ব্যক্তি 'সিমাহ' (السمة) ও 'সীমা' (السيما) দ্বারা প্রমাণ গ্রহণ করে, আর তা হলো 'আলামাহ' (নিদর্শন/চিহ্ন)। আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর আমি ইচ্ছা করলে অবশ্যই তোমাকে তাদের দেখিয়ে দিতাম, ফলে তুমি তাদের চিনতে পারতে তাদের চেহারার চিহ্ন দেখে। আর তুমি অবশ্যই তাদের চিনতে পারবে কথার ভঙ্গিতে।}

সুতরাং কথার ভঙ্গিতে মুনাফিকদেরকে চেনা সুপ্রতিষ্ঠিত এবং এর উপর কসম করা হয়েছে (নিশ্চিত করা হয়েছে), তবে এটি তখনই হবে যখন তারা কথা বলবে। আর 'সীমা' (চিহ্ন) দ্বারা তাদের চেনা আল্লাহর ইচ্ছার উপর নির্ভরশীল; কারণ তা অধিক গোপন।

আর সেই হাদীসে যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং হাসান (উত্তম) বলেছেন, আবূ সাঈদ (রা.) থেকে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "তোমরা মুমিনের ফিরাসাহকে (অন্তর্দৃষ্টিকে) ভয় করো, কারণ সে আল্লাহর নূর দ্বারা দেখে।" অতঃপর তিনি আল্লাহ তাআলার এই বাণী পাঠ করলেন: {নিশ্চয় এতে নিদর্শনাবলী রয়েছে মুতাওয়াচ্ছিমীনদের জন্য।}

মুজাহিদ এবং ইবনু কুতাইবাহ বলেছেন, (এর অর্থ) 'আল-মুতফাররিসীন' (অন্তর্দৃষ্টিসম্পন্নদের) জন্য। ইবনু কুতাইবাহ বলেছেন: বলা হয়, 'তাওয়াচ্ছামতু ফী ফুলানিন আল-খাইরা' (আমি অমুকের মধ্যে কল্যাণ দেখেছি), অর্থাৎ আমি তা স্পষ্টরূপে জানতে পেরেছি।

আর যাজ্জাজ বলেছেন: ভাষাগতভাবে 'আল-মুতাওয়াচ্ছিমূন' (المتوسمون) হলো সেই পর্যবেক্ষকগণ যারা তাদের দৃষ্টিতে স্থির থাকে যতক্ষণ না তারা কোনো বস্তুর চিহ্নের বাস্তবতা জানতে পারে। বলা হয়, 'তাওয়াচ্ছামতু ফী ফুলানিন কাযা' (আমি অমুকের মধ্যে এমন কিছু দেখেছি), অর্থাৎ আমি তা জেনেছি।

আর তাঁর বাণী 'তাদের দৃষ্টিতে স্থির থাকে' (المثبتون في نظرهم) অর্থাৎ তাদের চোখের দৃষ্টিতে স্থির থাকে, যাতে তারা 'সীমা' (চিহ্ন) চিনতে পারে। এর বিপরীতে তারা, যাদের সম্পর্কে বলা হয়েছে: {আর আসমান ও যমীনে কতই না নিদর্শন রয়েছে, যার উপর দিয়ে তারা অতিক্রম করে, অথচ তারা তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয়।}

আর দাহ্হাক বলেছেন: তারা হলো 'আন-নাযিরূন' (পর্যবেক্ষণকারীগণ)। আর ইবনু যায়দ বলেছেন: তারা হলো 'আল-মুনতাকিদূন' (পরীক্ষণকারীগণ)। আর কাতাদাহ বলেছেন: তারা হলো 'আল-মু'তাবিরূন' (শিক্ষা গ্রহণকারীগণ)।

আর এর সবই সঠিক, কারণ 'আল-মুতাওয়াচ্ছিম' এই সবকিছুর সমন্বয় করে।

অতঃপর আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তা (জনপদটি) এক স্থায়ী পথের উপর বিদ্যমান।} অতঃপর তিনি 'আসহাবুল আইকাহ' (বনবাসীদের)-এর ঘটনা উল্লেখ করেছেন।

অতঃপর তিনি বলেছেন: {আর এই উভয়টিই সুস্পষ্ট পথে বিদ্যমান।} অর্থাৎ মানুষের জন্য সুস্পষ্ট ও স্পষ্ট প্রতীয়মান পথে।