কারণ রাসূল প্রেরণকারীর (আল-মুরসাল) প্রতি ইঙ্গিত করেন। সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে এটি রাসূলের বাণী, যা তিনি প্রেরণকারীর পক্ষ থেকে পৌঁছে দিয়েছেন। তিনি (আল্লাহ) বলেননি যে এটি কোনো ফেরেশতা বা মানুষের বাণী। বরং যে এটিকে মানুষের বাণী সাব্যস্ত করেছে, সে কুফরি করেছে তাঁর (আল্লাহর) এই বাণীর মাধ্যমে: **{আমাকে ছেড়ে দাও এবং যাকে আমি একাকী সৃষ্টি করেছি} {আর আমি তাকে দিয়েছিলাম বিপুল ধন-সম্পদ} {এবং উপস্থিত পুত্রগণ} {আর আমি তার জন্য সুগম করে দিয়েছিলাম (জীবনকে)} {এরপরও সে আশা করে যে আমি আরও বাড়িয়ে দেব} {কখনোই না! নিশ্চয় সে আমার আয়াতসমূহের প্রতি ছিল বিরুদ্ধাচারী} {শীঘ্রই আমি তাকে আরোহণ করাবো এক কঠিন স্থানে} {নিশ্চয় সে চিন্তা করেছিল এবং পরিকল্পনা করেছিল} {সুতরাং সে ধ্বংস হোক, কীভাবে সে পরিকল্পনা করেছিল!} {আবারও সে ধ্বংস হোক, কীভাবে সে পরিকল্পনা করেছিল!} {অতঃপর সে তাকালো} {এরপর সে ভ্রুকুটি করলো ও মুখ বিকৃত করলো} {অতঃপর সে মুখ ফিরিয়ে নিলো এবং অহংকার করলো} {তখন সে বললো, এটা তো কেবল এমন জাদু যা উত্তরাধিকার সূত্রে প্রাপ্ত} {এটা তো মানুষের কথা ছাড়া আর কিছুই নয়}**।

অতএব, যে ব্যক্তি বললো এটি মানুষের বাণী, অথবা মানুষের বাইরে অন্য কোনো সৃষ্টির বাণী, সে কুফরি করলো। আর যে এটিকে মানুষের মধ্য থেকে একজন রাসূলের বাণী হিসেবে সাব্যস্ত করলো, সে সত্য বললো; কারণ রাসূলের এতে পৌঁছানো (তাবলীগ) ও আদায় করা ছাড়া আর কোনো ভূমিকা নেই। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: **{হে রাসূল! আপনার রবের পক্ষ থেকে আপনার প্রতি যা নাযিল করা হয়েছে, তা পৌঁছে দিন}**।

আর সুনানে আবী দাউদে জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাঃ) থেকে বর্ণিত আছে যে, **{নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মওসুমে (হজ্জের সময়) মানুষের কাছে নিজেকে পেশ করতেন এবং বলতেন: এমন কি কেউ আছে যে আমাকে তার কওমের কাছে নিয়ে যাবে, যাতে আমি আমার রবের কালাম (বাণী) পৌঁছাতে পারি? কারণ কুরাইশরা আমাকে আমার রবের কালাম পৌঁছানো থেকে বিরত রেখেছে}**।

আর যে বিষয়ে সালাফগণ একমত হয়েছেন, তা হলো কুরআন আল্লাহর কালাম (বাণী), যা মাখলুক (সৃষ্ট) নয়। আর তাদের মধ্যে একাধিক ব্যক্তি বলেছেন: ‘তা তাঁর (আল্লাহর) কাছ থেকে শুরু হয়েছে এবং তাঁর দিকেই ফিরে যাবে।’ আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং অন্যান্যরা বলেছেন: ‘মিনহু বাদা’আ’ (তাঁর কাছ থেকে শুরু হয়েছে) – এর অর্থ হলো, তিনিই এর বক্তা (আল-মুতাকাল্লিম বিহী), এটি অন্য কারো কাছ থেকে শুরু হয়নি। যেমনটি জাহমিয়্যাহ সম্প্রদায় বলে থাকে, যারা বলে কুরআন মাখলুক (সৃষ্ট)। তারা বলে: আল্লাহ তা অন্য কোনো স্থানে সৃষ্টি করেছেন, ফলে তা সেই সৃষ্ট স্থান থেকেই শুরু হয়েছে। আর এর অনিবার্য ফল হলো, তা সেই সৃষ্ট স্থানের কালাম হবে, আল্লাহর কালাম নয়।