সম্ভবত আপনি বলবেন যে, এই দৃষ্টি আকর্ষণমূলক আলোচনাগুলোতে আপনার উদ্দেশ্য হলো কুরআনের কিছু আয়াতের ওপর কিছু আয়াতকে শ্রেষ্ঠত্ব প্রদান করা, অথচ সবটুকুই আল্লাহর কালাম। তাহলে কীভাবে এর কিছু অংশ অন্য অংশ থেকে ভিন্ন হতে পারে? আর কীভাবে এর কিছু অংশ অন্য অংশ থেকে অধিক মর্যাদাপূর্ণ হতে পারে?

জেনে রাখুন, যদি আপনার অন্তর্দৃষ্টির জ্যোতি আপনাকে আয়াতুল কুরসী ও ঋণ সংক্রান্ত আয়াতসমূহের (আয়াতুল মুদায়ানাত) মধ্যে এবং সূরা ইখলাস ও সূরা তাব্বাত এর মধ্যে পার্থক্য করতে পথ না দেখায়, এবং যদি আপনার দুর্বল চিত্ত, যা তাকলীদে (অন্ধ অনুসরণে) নিমজ্জিত, এই পার্থক্য করার বিশ্বাসে ভীত হয়— তবে আপনি শরীয়তের প্রবর্তক (সালাওয়াতুল্লাহি আলাইহি ওয়া সালামুহু)-এর অনুসরণ করুন। তিনিই সেই সত্তা যার ওপর কুরআন নাযিল হয়েছে এবং তিনি বলেছেন: {কুরআনের হৃদয় হলো ইয়াসীন}।

আর নিশ্চয়ই আহাদীসসমূহ এর কিছু অংশের ওপর কিছু অংশের মর্যাদা প্রমাণ করে। তিনি বলেছেন: {ফাতিহাতুল কিতাব (সূরা ফাতিহা) কুরআনের শ্রেষ্ঠ সূরা} এবং তিনি বলেছেন: {আয়াতুল কুরসী কুরআনের আয়াতসমূহের নেত্রী (সাইয়্যিদাহ)} এবং তিনি বলেছেন: {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ (সূরা ইখলাস) কুরআনের এক-তৃতীয়াংশের সমতুল্য}।

কুরআনের মূল/গুরুত্বপূর্ণ আয়াতসমূহের (ক্বওয়ারি'উল কুরআন) ফযীলত এবং কিছু সূরা ও আয়াতের বিশেষ মর্যাদা ও তিলাওয়াতের বিপুল সওয়াব সংক্রান্ত বর্ণিত আহাদীস অগণিত। আপনি চাইলে হাদীসের কিতাবসমূহে তা সন্ধান করতে পারেন।

আর আমরা এখন আপনাকে এই সূরাগুলোর শ্রেষ্ঠত্ব সংক্রান্ত এই চারটি হাদীসের অর্থ সম্পর্কে দৃষ্টি আকর্ষণ করাবো। আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান), আমরা সূরা {ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ}-এর শ্রেষ্ঠত্ব সম্পর্কে তিনি যা উল্লেখ করেছেন, তা বর্ণনা করব।

আর যারা এ বিষয়ে মানুষের আলোচনা উল্লেখ করেছেন এবং সালাফদের মধ্য থেকে যারা এই মত বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন আল-ক্বাযী ইয়ায তাঁর ‘শারহু মুসলিম’ গ্রন্থে। তিনি বলেন, {নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উবাইকে বলেছিলেন: তুমি কি জানো আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান? এবং তিনি আয়াতুল কুরসীর কথা উল্লেখ করেন}—এর মধ্যে কুরআনের কিছু অংশকে অন্য অংশের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব প্রদানের পক্ষে প্রমাণ রয়েছে।