যা ওয়াজিব ছিল, যদি কেউ তা ইচ্ছাকৃতভাবে (আমদান) ছেড়ে দেয়, তবে তার সালাত বাতিল হয়ে যায়। আর যদি কেউ তা ভুলবশত (সাহুয়ান) ছেড়ে দেয়, তবে তার মধ্যে কিছু আছে যা সালাতকে বাতিল করে দেয়, এবং কিছু আছে যা সাহু সিজদার মাধ্যমে পূরণ (ইয়াজ্জাবিরু) হয়ে যায়। সুতরাং, রুকূ', সিজদা এবং কিরাআত (তিলাওয়াত) ছেড়ে দেওয়া সাধারণভাবে (মুতলাকান) সালাতকে বাতিল করে দেয়। আর প্রথম তাশাহহুদ (আত্তাহিয়্যাতু) ছেড়ে দেওয়া—তাঁদের (অন্যান্য ইমামদের) মতে—ইচ্ছাকৃতভাবে সালাতকে বাতিল করে দেয়, এবং ভুলবশত ছেড়ে দিলে সাহু সিজদা ওয়াজিব হয়।

কিন্তু আবূ হানীফা (রহ.) বলেন: যে ওয়াজিব ফরয নয়—যেমন ফাতিহা—তা যদি কেউ ছেড়ে দেয়, তবে সে পাপী (মুসীআন) হবে, কিন্তু সালাত বাতিল হবে না। আর শাফিঈ (রহ.) সালাতের ক্ষেত্রে রুকন (স্তম্ভ) এবং ওয়াজিবের মধ্যে কোনো পার্থক্য করেন না। তবে তিনি এবং অন্যান্য সকল ইমাম (সা-ইরুল আইম্মাহ) হজ্জের ক্ষেত্রে উভয়ের মধ্যে পার্থক্য করেছেন।

আর এখানে উদ্দেশ্য হলো এমন কিছু ব্যক্তির বক্তব্য উল্লেখ করা, যারা বলেছেন যে ফাতিহা (সূরা) অন্যান্য সূরা অপেক্ষা অধিক সম্মানিত (আশরাফ)।

আবূ উমার ইবনু আবদিল বার্র (রহ.) বলেছেন: আর (উবাই ইবনু কা'বকে উদ্দেশ্য করে) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের এই বাণী সম্পর্কে: {আপনি কি এমন কোনো সূরা জানেন, যা আল্লাহ তাআলা তাওরাত, ইঞ্জিল, যাবূর অথবা কুরআনে এর অনুরূপ আর কিছু নাযিল করেননি?} এর অর্থ হলো, কল্যাণের অর্থসমূহকে একত্রিত করার ক্ষেত্রে এর অনুরূপ আর কিছু নেই। কারণ, এতে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর এমন প্রশংসা (আস-সানাউ) রয়েছে, যার তিনি যোগ্য এবং যা তিনি প্রাপ্য। এই প্রশংসা (আল-হামদ) কেবল তাঁরই জন্য প্রকৃত সত্য (হাক্বীক্বাহ), অন্য কারো জন্য নয়। কারণ, প্রতিটি নিয়ামত ও কল্যাণ তাঁরই পক্ষ থেকে আসে, অন্য কারো পক্ষ থেকে নয়। তিনিই সৃষ্টিকর্তা (আল-খালিক্ব), রিযিকদাতা (আর-রাযিক্ব)। তিনি যা দান করেন, তা কেউ প্রতিরোধ করতে পারে না; আর তিনি যা আটকে দেন, তা কেউ দিতে পারে না। আর তিনি এর জন্য প্রশংসিত (মাহমূদ)। যদি অন্য কারো প্রশংসা করাও হয়, তবে সেই প্রশংসাও তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করে।

আর এতে তাঁর প্রতি মহিমা প্রকাশ (তা'যীম) রয়েছে, এবং এই ঘোষণা রয়েছে যে তিনিই সমগ্র জগতের (আল-আলামি আজমা') রব (প্রতিপালক) এবং দুনিয়া ও আখিরাতের মালিক। আর তিনিই একমাত্র মা'বূদ (উপাস্য) এবং যাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া হয় (আল-মুসতা'আন)। আর এতে দু'আ (প্রার্থনা) এবং হিদায়াতের শিক্ষা রয়েছে, এবং যারা পথভ্রষ্ট (দ্বাল্লা) ও বিপথগামী (গাওয়াহ) হয়েছে, তাদের পথ পরিহার করার শিক্ষা রয়েছে। আর দু'আ হলো ইবাদতের নির্যাস (লুবাবুল ইবাদাহ)। সুতরাং, এটিই কল্যাণের জন্য সবচেয়ে বেশি جامع (ব্যাপক) সূরা; এই দিক থেকে কিতাবসমূহে এর অনুরূপ আর কিছু নেই।