সময়ের পুনরাবৃত্তির কারণে। আর তা হলো, তারা বলেছিল: "যদি আপনি চান যে আমরা এক বছর আপনার ধর্মে প্রবেশ করি, তবে আপনিও এক বছর আমাদের ধর্মে প্রবেশ করুন।" অতঃপর এই সূরাটি নাযিল হয়।

আমি বলি: এই যে কথাটি তিনি শব্দের পুনরাবৃত্তি সহকারে উল্লেখ করেছেন, যদিও তা আরব ও অনারবদের কথা, কেননা সকল জাতিই কথার পুনরাবৃত্তির মাধ্যমে জোর দেয়, হয় কোনো অনুরোধে (طلب) অথবা কোনো সংবাদে (خبر)। আর এর মধ্যে রয়েছে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর উক্তি: {আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, অতঃপর আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব, অতঃপর আল্লাহর কসম, আমি অবশ্যই কুরাইশদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করব। অতঃপর তিনি বললেন: ইন শা আল্লাহ (যদি আল্লাহ চান)। অতঃপর তিনি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেননি}।

আর তাঁর থেকে বর্ণিত আছে যে, {তাবুক যুদ্ধের সময় হুযাইফা তাঁকে পথ দেখাচ্ছিলেন এবং আম্মার তাঁকে হাঁকাচ্ছিলেন। তখন দশের অধিক সংখ্যক লোক বের হলো, এমনকি তারা আরোহী অবস্থায় মুখ ঢেকে (متلثمين) উপত্যকায় (আল-আকাবা) আরোহণ করল। আর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে হত্যার (গুপ্তহত্যা/ফাতক) ইচ্ছা করেছিল। তখন তিনি হুযাইফাকে বললেন: সামনে চলো, সামনে চলো (قُدْ قُدْ) এবং আম্মারকে বললেন: তাড়াও, তাড়াও (سُقْ سُقْ)}।

এটি (মানুষের কথায়) অধিক প্রচলিত, কিন্তু কুরআনে এর কিছুই নেই। কেননা কুরআনের একটি বিশেষ মর্যাদা (শান) রয়েছে যা এর জন্য নির্দিষ্ট, মানুষের কথা—নবী বা অন্য কারো কথা—এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ নয়। যদিও তা আরবের ভাষায় নাযিল হয়েছে। সুতরাং কোনো সৃষ্টিজীবের পক্ষে সম্ভব নয় যে সে এর মতো একটি সূরা বা সূরার অংশবিশেষও নিয়ে আসবে। অতএব, কুরআনে প্রথম শব্দের ঠিক পরপরই হুবহু একই শব্দের পুনরাবৃত্তি কখনোই নেই। বরং যা আছে...।