অতঃপর তিনি এখানে বলেছেন: {আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম} (আল্লাহ, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক)। তিনি এটিকে এই কথার সাথে যুক্ত করেছেন যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই।

আর তিনি সূরা আলে ইমরানে অতিরিক্ত বলেছেন: {তিনি আপনার প্রতি কিতাব নাযিল করেছেন সত্যসহ, যা তার পূর্ববর্তী কিতাবসমূহের সত্যায়নকারী। আর তিনি নাযিল করেছেন তাওরাত ও ইনজীল} {পূর্বে, মানুষের জন্য পথপ্রদর্শক হিসেবে, আর তিনি নাযিল করেছেন ফুরকান (মানদণ্ড)}। আর এটি হলো কিতাবসমূহ ও রাসূলগণের প্রতি ঈমান।

আর তিনি সূরা ত্ব-হাতে বলেছেন: {সেদিন সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে যাকে দয়াময় অনুমতি দেবেন এবং যার কথায় তিনি সন্তুষ্ট হবেন} {তিনি জানেন যা তাদের সামনে আছে এবং যা তাদের পেছনে আছে, আর তারা জ্ঞান দ্বারা তাঁকে বেষ্টন করতে পারে না} {আর সকল মুখমণ্ডল অবনত হবে আল-হাইয়্যুল কাইয়্যুমের (চিরঞ্জীব, সর্বসত্তার ধারক) সামনে, আর যে যুলুম (অন্যায়/শির্ক) বহন করেছে, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়েছে।}

পরিচ্ছেদ:

আর মহানতম মূলনীতিসমূহের মধ্যে অন্যতম হলো মানুষের সেই বিষয়গুলো সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করা, যার দ্বারা আল্লাহ নিজকে গুণান্বিত করেছেন, তন্মধ্যে রয়েছে সিফাতুল ফি‘লিয়্যাহ (কর্মগত গুণাবলী)। যেমন এই সূরায় তাঁর বাণী: {যিনি সৃষ্টি করেছেন} {তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন ‘আলাক’ (রক্তপিণ্ড) থেকে}। আর ‘আল-খালক’ (সৃষ্টি) শব্দটি বহু স্থানে উল্লিখিত হয়েছে, অনুরূপভাবে অন্যান্য কর্মসমূহও।

আর তা দুই প্রকার: প্রথমত, এমন কর্ম যা কর্মের বস্তুর (মাফঊল বিহী) দিকে সংক্রমিত হয় (সকর্মক ক্রিয়া), যেমন ‘খলাকা’ (সৃষ্টি করলেন), কারণ এটি একটি সৃষ্ট বস্তুর (মাখলূক) দাবি রাখে। অনুরূপভাবে ‘রাযাকা’ (রিযিক দিলেন), যেমন তাঁর বাণী: {আল্লাহই তোমাদের সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর তোমাদের রিযিক দিয়েছেন, অতঃপর তোমাদের মৃত্যু ঘটাবেন, অতঃপর তোমাদের জীবিত করবেন।}