আর এটা বলা হয় না যে, (বান্দার) আদেশের (আল-আমর) প্রয়োজন নেই; বরং আদেশের মাধ্যমেই সে অনুগত (মুতী‘) হয় এবং মহাপুরস্কারের (আযীমুত-সাওয়াব) অধিকারী (মুস্তাহিক্ক) হয়। কিন্তু নিষেধ (আন-নাহয়) নিষিদ্ধ বিষয়ের উপর তার সক্ষমতাকে (কুদরাহ) আবশ্যক করে, এবং (আবশ্যক করে) যে সে যদি চাইত তবে তা করতে পারত, যাতে সে তা বর্জন করার কারণে পুরস্কৃত (ইউসাব) হতে পারে। আর কখনও কখনও তা (নিষেধ) সেই কাজ করার প্রতি আহ্বানকারী কারণের (সাবাবুদ-দাঈ) উপস্থিতিকে আবশ্যক করে, ফলে তাকে তা থেকে নিষেধ করা হয়। কেননা নিষেধের মাধ্যমে এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে তাকে আদেশ পালনে (আল-ইমতিসাল) সাহায্য করার মাধ্যমে, যখন সেই আহ্বানকারী কারণ উপস্থিত হয়, তখন সে নিষিদ্ধ বিষয় থেকে বিরত থাকে (ইয়ামতানি‘উ)।

অনুরূপভাবে তাঁর বাণী: {سَلْ بَنِي إسْرَائِيلَ} (বনী ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করুন) সম্পর্কে বলা হয়েছে যে, এটি রাসূলের (সা.) প্রতি নির্দেশ, কিন্তু এর উদ্দেশ্য হলো তিনি এবং মুমিনগণ; আবার বলা হয়েছে যে, এটি প্রত্যেক মুকাল্লাফের (শরীয়তের দায়িত্বপ্রাপ্ত ব্যক্তি) জন্য নির্দেশ।

সুতরাং এই সূরায় তাঁর বাণী {اقْرَأْ} (পড়ুন) তাঁর শেষের বাণী {وَاسْجُدْ وَاقْتَرِبْ} (আর সিজদা করুন এবং নিকটবর্তী হোন) এবং তাঁর বাণী {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلَا تَقْهَرْ} (সুতরাং ইয়াতীমকে কঠোরতা করো না), {وَأَمَّا السَّائِلَ فَلَا تَنْهَرْ} (আর সাহায্যপ্রার্থীকে ধমক দিও না), {وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ} (আর আপনার রবের নেয়ামতের কথা প্রকাশ করুন) এর মতোই। এইগুলো সমস্ত উম্মাহকে শামিল করে (মুতানাওয়িল)।

আর তাঁর বাণী {يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ} (হে বস্ত্রাবৃত), {قُمِ اللَّيْلَ إلَّا قَلِيلًا} (রাতের কিছু অংশ ছাড়া দাঁড়িয়ে থাকুন), এটি সমস্ত মুমিনদের প্রতিই সম্বোধন (খিতাব) ছিল। অনুরূপভাবে তাঁর বাণী {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} (হে চাদরাবৃত), {قُمْ فَأَنْذِرْ} (উঠুন, অতঃপর সতর্ক করুন), যখন তাঁকে তাঁর প্রতি নাযিলকৃত সতর্কবাণী (আল-ইনযার) পৌঁছানোর নির্দেশ দেওয়া হলো।

আর এটি হলো ফরযে কিফায়া (সামষ্টিক আবশ্যিকতা)। সুতরাং উম্মাহর উপর ওয়াজিব (আবশ্যিক) হলো যে তারা তাঁর প্রতি যা নাযিল হয়েছে তা পৌঁছাবে (তাবলীগ করবে) এবং তিনি যেমন সতর্ক করেছেন, তারাও তেমন সতর্ক করবে (ইনযার করবে)। আল্লাহ তাআলা বলেন: {فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إذَا رَجَعُوا إلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ} (সুতরাং তাদের প্রতিটি দল থেকে একটি অংশ কেন বের হলো না, যাতে তারা দ্বীনের জ্ঞান অর্জন করতে পারে এবং যখন তারা তাদের কওমের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের সতর্ক করতে পারে, যাতে তারা...)