আর তিনি সুবহানাহু ওয়া তাআ'লা (পবিত্র ও মহান) যা কিছু মনে (বুদ্ধিতে) আছে তা জানেন এবং যা কিছু বাহ্যিক বাস্তবে আছে তা সৃষ্টি করেছেন। আর উভয়ই তাঁর জন্য নির্ধারিত (বা তাঁর দ্বারা সৃষ্ট)। কিন্তু যা কিছু বাহ্যিক জগতে আছে, তিনি তা সৃষ্টিগতভাবে (খলক্বীভাবে) নির্ধারণ করেছেন। আর যা কিছু মনে (বুদ্ধিতে) আছে, তিনি তা শিক্ষাগতভাবে (তা'লীমীভাবে) নির্ধারণ করেছেন।

সুতরাং তিনিই সেই সত্তা যিনি {সৃষ্টি করেছেন} {রক্তপিণ্ড থেকে মানুষকে সৃষ্টি করেছেন} (৯৬:১-২)। আর তিনিই {সেই মহিমান্বিত (আকরাম)} {যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন} {মানুষকে এমন কিছু শিক্ষা দিয়েছেন যা সে জানত না} (৯৬:৩-৫)।

আর তাঁর বাণী {যিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন} এর মধ্যে লিপিকার ফেরেশতাগণকে (আল-মালাইকাতুল কাতিবীন) শিক্ষা দেওয়া অন্তর্ভুক্ত হয় এবং এর মধ্যে অবতীর্ণ কিতাবসমূহ লিপিবদ্ধ করার শিক্ষা দেওয়াও অন্তর্ভুক্ত হয়। সুতরাং তিনি কলমের সাহায্যে শিক্ষা দিয়েছেন যেন তাঁর অবতীর্ণ কালাম (বাণী) যেমন তাওরাত ও কুরআন লিপিবদ্ধ করা হয়। বরং তিনি নিজেই মূসার জন্য তাওরাত লিপিবদ্ধ করেছিলেন।

আর মুহাম্মাদ (সাঃ)-এর উম্মী (নিরক্ষর) নবী হওয়া, তাঁর আনীত বিষয়কে অলৌকিক ও প্রথা-বহির্ভূত (খারিকে লিল-আদাহ) মু'জিযা হিসেবে পূর্ণতা দান করে। এবং এটি এই ব্যাখ্যারও পূর্ণতা যে তাঁর শিক্ষা অন্য সকল শিক্ষার চেয়ে মহত্তর। যেমন আল্লাহ তাআ'লা বলেছেন: {তুমি তো এর পূর্বে কোনো কিতাব পাঠ করতে না এবং তোমার ডান হাত দিয়ে তা লিখতে না। যদি তা করতে, তবে বাতিলপন্থীরা অবশ্যই সন্দেহ পোষণ করত} (২৯:৪৮)।

সুতরাং অন্য কেউ যা লিখেছে, অন্যেরা তা জানে—আর এটাই হলো মানুষের জ্ঞান যা তারা লিপিবদ্ধ করে। কিন্তু আল্লাহ তাঁকে (নবীকে) ওহীর মাধ্যমে তা শিক্ষা দিয়েছেন। আর এই কালাম (বাণী) যা তাঁর উপর অবতীর্ণ হয়েছে, তা তাঁর নবুওয়াতের উপর একটি নিদর্শন (আয়াত) এবং প্রমাণ (বুরহান)। কারণ মানুষ ও জিন কেউই এর অনুরূপ কিছু করতে সক্ষম নয়। {বলো, যদি মানুষ ও জিন এই কুরআনের অনুরূপ কিছু রচনা করার জন্য একত্রিত হয়, তবে তারা এর অনুরূপ কিছু আনতে পারবে না, যদিও তারা একে অপরের সাহায্যকারী হয়} (১৭:৮৮)। {নাকি তারা বলে, সে এটি মিথ্যা রচনা করেছে? বলো, তবে তোমরা এর অনুরূপ একটি সূরা নিয়ে এসো এবং আল্লাহ ব্যতীত তোমাদের যাদেরকে পারো ডাকো, যদি তোমরা সত্যবাদী হও} (১০:৩৮)। আর অন্য আয়াতে (রয়েছে): {তবে তোমরা দশটি সূরা নিয়ে এসো...} (১১:১৩)।