অনুরূপভাবে মূসা (আ.) তাকে (ফিরআউনকে) বলেছিলেন: {هَلْ لَكَ إلَى أَنْ تَزَكَّى} "তোমার কি আগ্রহ আছে যে তুমি পবিত্র হবে? {وَأَهْدِيَكَ إلَى رَبِّكَ فَتَخْشَى} আর আমি তোমাকে তোমার রবের দিকে পথ দেখাব, যাতে তুমি ভয় করো (বিনয়ী হও)?" মূসা (আ.) এই দুটি বিষয়কে একত্রিত করেছেন, কারণ তারা পরস্পর সম্পর্কযুক্ত।

আর অন্ধ ব্যক্তির (আব্দুল্লাহ ইবনে উম্মে মাকতুমের) প্রসঙ্গে আল্লাহ বলেছেন: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} "আর কিসে তোমাকে জানাবে, হয়তো সে পবিত্র হবে, {أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى} অথবা উপদেশ গ্রহণ করবে, ফলে উপদেশ তার উপকারে আসবে।"

সুতরাং তিনি (আল্লাহ) উপদেশের মাধ্যমে উপকার লাভ করার কথা উল্লেখ করেছেন, যেমন তিনি বলেছেন: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} "আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।"

আর উপকার (আন-নাফউ) দুই প্রকার: নিয়ামত লাভ হওয়া এবং আযাব (বিপদ) দূর হওয়া। আর আযাব দূর হওয়াটাই স্বয়ং একটি উপকার, যদিও এর সাথে অন্য কোনো উপকার লাভ না হয়। আর সেই উপকারসমূহ, যার সাথে আযাবের ভয় থাকে, তা-ও উপকার; এবং উভয় প্রকারই উপকার। সুতরাং উপকার (আন-নাফউ)-এর মধ্যে এই তিনটি বিষয় অন্তর্ভুক্ত হয়, এবং এই তিনটিই উপদেশের (আয-যিকরা) মাধ্যমে অর্জিত হয়, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {وَذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرَى تَنْفَعُ الْمُؤْمِنِينَ} "আর আপনি উপদেশ দিন; কারণ উপদেশ মুমিনদের উপকারে আসে।" এবং তিনি বলেছেন: {وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى} {أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى} "আর কিসে তোমাকে জানাবে, হয়তো সে পবিত্র হবে, অথবা উপদেশ গ্রহণ করবে, ফলে উপদেশ তার উপকারে আসবে।"

আর উপদেশ গ্রহণের (আত-তাযাক্কুর) সাথে আত্মশুদ্ধির (আত-তাযাক্কী) উল্লেখের বিষয়টি হলো, যেমন ফিরআউনের ঘটনায় উপদেশ গ্রহণের সাথে বিনয় (আল-খাশয়াহ)-এর উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর কারণ হলো, আত্মশুদ্ধি (আত-তাযাক্কী) হলো ঈমান ও নেক আমল, যার দ্বারা মানুষের আত্মা পবিত্র (যাকিয়্যাহ) হয়ে যায়। যেমন তিনি এই সূরায় বলেছেন: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى} "নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে আত্মশুদ্ধি লাভ করেছে, {وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى} এবং তার রবের নাম স্মরণ করেছে, অতঃপর সালাত আদায় করেছে।" আর তিনি বলেছেন: {قَدْ أَفْلَحَ مَنْ زَكَّاهَا} "নিশ্চয়ই সে সফলকাম হয়েছে, যে তাকে (আত্মাকে) পবিত্র করেছে, {وَقَدْ خَابَ مَنْ دَسَّاهَا} আর সে ব্যর্থ হয়েছে, যে তাকে কলুষিত করেছে।"