ইবাদত কেবল তাঁর জন্যই, তিনি একক। যেমন তিনি বলেছেন: **{বলো, যদি তাঁর সাথে অন্যান্য উপাস্য থাকত, যেমন তারা বলে, তবে তারা আরশের মালিকের দিকে পথ খুঁজত।}** [সূরা ইসরা ১৭:৪২]

অর্থাৎ, তারা যেমন বলে যে তারা (উপাস্যরা) তাঁর অনুমতি ছাড়াই তাঁর কাছে সুপারিশ করে এবং তাঁর অনুমতি ছাড়াই তোমাদেরকে তাঁর নিকটবর্তী করে, (তা সত্ত্বেও) তিনি তাদের ব্যতীত একমাত্র রব (প্রতিপালক) ও ইলাহ (উপাস্য)। আর তারা (সেই উপাস্যরা) তাঁর ইবাদত ও তাঁর নৈকট্য লাভের মাধ্যমে তাঁর দিকে পথ খুঁজত। এটিই দুটি মতের মধ্যে অধিক বিশুদ্ধ।

যেমন তিনি বলেছেন: **{নিশ্চয় এটি উপদেশ। অতএব, যে ইচ্ছা করে, সে তার রবের দিকে পথ অবলম্বন করুক।}** [সূরা মুযযাম্মিল ৭৩:১৯] **{আর তোমরা ইচ্ছা করতে পারো না, যদি না আল্লাহ ইচ্ছা করেন।}** [সূরা ইনসান ৭৬:৩০]

এবং তিনি বলেছেন: **{নিশ্চয় এটি উপদেশ।}** [সূরা আবাসা ৮০:১১] **{অতএব, যে ইচ্ছা করে, সে তা স্মরণ করুক।}** [সূরা আবাসা ৮০:১২]

এবং তিনি বলেছেন: **{যাদেরকে তারা ডাকে, তারা নিজেরাই তাদের রবের নৈকট্য লাভের জন্য ওসিলা (মাধ্যম) সন্ধান করে, তাদের মধ্যে যে নিকটতম।}** [সূরা ইসরা ১৭:৫৭]

অতঃপর তিনি বলেছেন: **{তারা যা বলে, তা থেকে তিনি পবিত্র ও অনেক ঊর্ধ্বে, সুমহান উচ্চতায়।}** [সূরা ইসরা ১৭:৪৩]

সুতরাং, তিনি পবিত্র ও ঊর্ধ্বে এই ধারণা থেকে যে, তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহ (উপাস্য) থাকবে, অথবা তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ তাঁর কাছে সুপারিশ করবে, অথবা তাঁর অনুমতি ব্যতীত কেউ তাঁর নৈকট্য লাভ করবে।

এটিই ছিল তাদের (মুশরিকদের) বক্তব্য। তারা এই কথা বলত না যে, তাদের উপাস্যরা তাঁকে প্রতিরোধ করতে বা তাঁর উপর জয়ী হতে সক্ষম। বরং, এটি (প্রতিরোধের ধারণা) এমন অন্য এক ইলাহ কল্পনা করার ফলস্বরূপ আসে, যে তাঁর মতো সৃষ্টি করে—যদিও তারা নিজেরা এই কথা বলেনি। যেমন তিনি বলেছেন: **{আল্লাহ কোনো সন্তান গ্রহণ করেননি এবং তাঁর সাথে অন্য কোনো ইলাহও ছিল না। যদি থাকত, তবে প্রত্যেক ইলাহ তার সৃষ্ট বস্তু নিয়ে চলে যেত এবং একে অপরের উপর প্রাধান্য বিস্তার করত।}** [সূরা মুমিনুন ২৩:৯১]

সুতরাং, এটি স্পষ্ট যে তাঁর নাম ‘আল-আ’লা’ (সর্বোচ্চ) তাঁর সমস্ত পূর্ণাঙ্গ গুণাবলীতে (সিফাতুল কামাল) গুণান্বিত হওয়াকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং এর বিপরীত সমস্ত ত্রুটিপূর্ণ গুণাবলী (সিফাতুন নাক্স) থেকে তাঁকে পবিত্র করাকে অন্তর্ভুক্ত করে, এবং তাঁর কোনো সাদৃশ্য না থাকাকে অন্তর্ভুক্ত করে। আর এই যে, তিনি ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং তিনি ছাড়া কোনো রব (প্রতিপালক) নেই।