তিনি আরও বলেছেন:

পরিচ্ছেদ:

আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন।} {এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করে না। আর যে আল্লাহর উপর ভরসা করে, তার জন্য তিনিই যথেষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর কাজ পূর্ণকারী। আল্লাহ প্রতিটি জিনিসের জন্য একটি নির্দিষ্ট পরিমাণ (ভাগ্য) নির্ধারণ করে দিয়েছেন।}

আবূ যার (রা.) থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সূত্রে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যদি সকল মানুষ এই আয়াতটিকে গ্রহণ করত, তবে তা তাদের জন্য যথেষ্ট হতো।}

আর তাঁর (আল্লাহর) বাণী: (مَخْرَجًا) [উত্তরণের পথ] সম্পর্কে কিছু সালাফ (পূর্বসূরি) বলেছেন: অর্থাৎ, মানুষের উপর যা কিছু সংকীর্ণ হয় (বা কঠিন হয়ে আসে) তা থেকে (নিষ্কৃতি)।

আর এই আয়াতটি তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি এবং কেবল তোমারই সাহায্য চাই} এর সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ, যা সকল ইলাহী কিতাবের জ্ঞানকে একত্রিত করেছে।

আর এর কারণ হলো, তাকওয়া (التقوى) হলো সেই ইবাদত যার আদেশ দেওয়া হয়েছে। কেননা আল্লাহর তাকওয়া, তাঁর ইবাদত এবং তাঁর আনুগত্য—এগুলো হলো এমন নাম যা পরস্পর কাছাকাছি, সমার্থক এবং অবিচ্ছেদ্য (পরস্পর সম্পর্কযুক্ত)। আর তাঁর উপর তাওয়াক্কুল (ভরসা) করাই হলো তাঁর কাছে সাহায্য চাওয়া (ইস্তিআনাহ)।

সুতরাং যে আল্লাহকে ভয় করে (বা তাকওয়া অবলম্বন করে), তা হলো {আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি} এর দৃষ্টান্ত। আর যে আল্লাহর উপর তাওয়াক্কুল করে, তা হলো {কেবল তোমারই সাহায্য চাই} এর দৃষ্টান্ত।

যেমন তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: {সুতরাং তুমি তাঁর ইবাদত করো এবং তাঁর উপর তাওয়াক্কুল করো।} এবং তিনি বলেছেন: {আমরা তোমার উপরই ভরসা করেছি এবং তোমার দিকেই প্রত্যাবর্তন করেছি।} এবং তিনি বলেছেন: {তাঁর উপরই আমি ভরসা করেছি এবং তাঁর দিকেই আমি প্রত্যাবর্তন করি।}

অতঃপর তিনি তাকওয়ার জন্য দুটি উপকারিতা নির্ধারণ করেছেন: একটি হলো তার জন্য উত্তরণের পথ তৈরি করে দেওয়া, আর দ্বিতীয়টি হলো তাকে রিযিক দেওয়া...