وَقَالَ - رَحِمَهُ اللَّهُ -:
فَصْلٌ: فِي أَلَا يَسْأَلَ الْعَبْدُ إلَّا اللَّهَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: {إذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ. وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ} . وَفِي التِّرْمِذِيِّ: {لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعُ نَعْلِهِ إذَا انْقَطَعَ فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ} وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ لِعَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ وَالرَّهْطِ الَّذِينَ بَايَعَهُمْ مَعَهُ: {لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا} فَإِنَّ سَوْطَ أَحَدِهِمْ يَسْقُطُ مِنْ يَدِهِ: فَلَا يَقُولُ لِأَحَدِ نَاوِلْنِي إيَّاهُ وَفِي الصَّحِيحِ فِي حَدِيثِ السَّبْعِينَ أَلْفًا الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ: {هُمْ الَّذِينَ لَا يسترقون وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ} وَالِاسْتِرْقَاءُ طَلَبُ الرُّقْيَةِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ السُّؤَالِ. وَأَحَادِيثُ النَّهْيِ عَنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ الْأَمْوَالَ كَثِيرَةٌ كَقَوْلِهِ: {لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إلَّا لِثَلَاثَةٍ} وَقَوْلِهِ: {لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ} الْحَدِيثَ وَقَوْلِهِ {لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِهِمْ.} وَقَوْلِهِ: {مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ.} وَأَمْثَالِ ذَلِكَ. وَقَوْلِهِ: {مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ: لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ} الْحَدِيثَ. فَأَمَّا سُؤَالُ مَا يَسُوغُ مِثْلُهُ مِنْ الْعِلْمِ: فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ الْمُخْبِرَ
فَصْلٌ: فِي أَلَا يَسْأَلَ الْعَبْدُ إلَّا اللَّهَ
قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ} {وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ} قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: {إذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلْ اللَّهَ. وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاَللَّهِ} . وَفِي التِّرْمِذِيِّ: {لِيَسْأَلْ أَحَدُكُمْ رَبَّهُ حَاجَتَهُ كُلَّهَا حَتَّى شِسْعُ نَعْلِهِ إذَا انْقَطَعَ فَإِنَّهُ إنْ لَمْ يُيَسِّرْهُ لَمْ يَتَيَسَّرْ} وَفِي الصَّحِيحِ أَنَّهُ قَالَ لِعَدِيِّ بْنِ مَالِكٍ وَالرَّهْطِ الَّذِينَ بَايَعَهُمْ مَعَهُ: {لَا تَسْأَلُوا النَّاسَ شَيْئًا} فَإِنَّ سَوْطَ أَحَدِهِمْ يَسْقُطُ مِنْ يَدِهِ: فَلَا يَقُولُ لِأَحَدِ نَاوِلْنِي إيَّاهُ وَفِي الصَّحِيحِ فِي حَدِيثِ السَّبْعِينَ أَلْفًا الَّذِينَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ: {هُمْ الَّذِينَ لَا يسترقون وَلَا يَكْتَوُونَ وَلَا يَتَطَيَّرُونَ} وَالِاسْتِرْقَاءُ طَلَبُ الرُّقْيَةِ وَهُوَ نَوْعٌ مِنْ السُّؤَالِ. وَأَحَادِيثُ النَّهْيِ عَنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ الْأَمْوَالَ كَثِيرَةٌ كَقَوْلِهِ: {لَا تَحِلُّ الْمَسْأَلَةُ إلَّا لِثَلَاثَةٍ} وَقَوْلِهِ: {لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ} الْحَدِيثَ وَقَوْلِهِ {لَا تَزَالُ الْمَسْأَلَةُ بِأَحَدِهِمْ.} وَقَوْلِهِ: {مَنْ سَأَلَ النَّاسَ وَلَهُ مَا يُغْنِيهِ.} وَأَمْثَالِ ذَلِكَ. وَقَوْلِهِ: {مَنْ نَزَلَتْ بِهِ فَاقَةٌ فَأَنْزَلَهَا بِالنَّاسِ: لَمْ تُسَدَّ فَاقَتُهُ} الْحَدِيثَ. فَأَمَّا سُؤَالُ مَا يَسُوغُ مِثْلُهُ مِنْ الْعِلْمِ: فَلَيْسَ مِنْ هَذَا الْبَابِ لِأَنَّ الْمُخْبِرَ
আর তিনি (ইবনু তাইমিয়্যাহ) বলেছেন – আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন –:
পরিচ্ছেদ: বান্দা যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে কিছু না চায়।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং যখন আপনি অবসর হন, তখন কঠোর ইবাদতে রত হোন।} {এবং আপনার রবের প্রতিই মনোনিবেশ করুন।} (সূরা ইনশিরাহ: ৭-৮)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু আব্বাসকে বলেছেন: {যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো।}
আর তিরমিযীতে এসেছে: {তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার রবের কাছে তার সমস্ত প্রয়োজন চায়, এমনকি তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলেও (তাও যেন চায়)। কেননা তিনি যদি তা সহজ না করেন, তবে তা সহজ হবে না।}
আর সহীহ গ্রন্থে এসেছে যে, তিনি (নবী সাঃ) আদী ইবনু মালিক এবং তাঁর সাথে যারা বাইআত গ্রহণ করেছিলেন সেই দলটিকে বলেছিলেন: {তোমরা মানুষের কাছে কিছুই চেয়ো না।} এমনকি তাদের কারো হাতের চাবুক পড়ে গেলেও সে যেন কাউকে না বলে যে, ‘এটি আমাকে তুলে দাও।’
আর সহীহ গ্রন্থে সত্তর হাজার লোক যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের হাদীসে এসেছে: {তারা হলো সেই সকল লোক যারা রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) চায় না, সেঁক (দাগানো) গ্রহণ করে না এবং কুলক্ষণ গ্রহণ করে না।}
আর ‘আল-ইসতিরক্বা’ হলো রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) চাওয়া, এবং এটিও এক প্রকারের চাওয়া (প্রশ্ন বা অনুরোধ)।
আর মানুষের কাছে অর্থ-সম্পদ চাওয়ার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অনেক, যেমন তাঁর (নবীর) বাণী: {তিন প্রকার লোক ব্যতীত (অন্য কারো জন্য) চাওয়া বৈধ নয়।} এবং তাঁর বাণী: {তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে...} (সম্পূর্ণ হাদীস)। এবং তাঁর বাণী: {চাওয়ার অভ্যাস তাদের কারো সাথে লেগে থাকবেই...} এবং তাঁর বাণী: {যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায়, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা তাকে যথেষ্ট করে...} এবং এ জাতীয় অন্যান্য (হাদীস)। এবং তাঁর বাণী: {যার উপর দারিদ্র্য নেমে আসে এবং সে তা মানুষের কাছে পেশ করে, তার দারিদ্র্য দূর করা হবে না।} (সম্পূর্ণ হাদীস)।
তবে ইলম (জ্ঞান) সংক্রান্ত এমন কিছু চাওয়া যা বৈধ, তা এই পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ যিনি সংবাদ দেন/জানান... (অসমাপ্ত)
পরিচ্ছেদ: বান্দা যেন আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো কাছে কিছু না চায়।
আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {সুতরাং যখন আপনি অবসর হন, তখন কঠোর ইবাদতে রত হোন।} {এবং আপনার রবের প্রতিই মনোনিবেশ করুন।} (সূরা ইনশিরাহ: ৭-৮)
নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ইবনু আব্বাসকে বলেছেন: {যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য প্রার্থনা করবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য প্রার্থনা করো।}
আর তিরমিযীতে এসেছে: {তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার রবের কাছে তার সমস্ত প্রয়োজন চায়, এমনকি তার জুতার ফিতা ছিঁড়ে গেলেও (তাও যেন চায়)। কেননা তিনি যদি তা সহজ না করেন, তবে তা সহজ হবে না।}
আর সহীহ গ্রন্থে এসেছে যে, তিনি (নবী সাঃ) আদী ইবনু মালিক এবং তাঁর সাথে যারা বাইআত গ্রহণ করেছিলেন সেই দলটিকে বলেছিলেন: {তোমরা মানুষের কাছে কিছুই চেয়ো না।} এমনকি তাদের কারো হাতের চাবুক পড়ে গেলেও সে যেন কাউকে না বলে যে, ‘এটি আমাকে তুলে দাও।’
আর সহীহ গ্রন্থে সত্তর হাজার লোক যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, তাদের হাদীসে এসেছে: {তারা হলো সেই সকল লোক যারা রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) চায় না, সেঁক (দাগানো) গ্রহণ করে না এবং কুলক্ষণ গ্রহণ করে না।}
আর ‘আল-ইসতিরক্বা’ হলো রুকইয়াহ (ঝাড়ফুঁক) চাওয়া, এবং এটিও এক প্রকারের চাওয়া (প্রশ্ন বা অনুরোধ)।
আর মানুষের কাছে অর্থ-সম্পদ চাওয়ার নিষেধাজ্ঞা সংক্রান্ত হাদীসসমূহ অনেক, যেমন তাঁর (নবীর) বাণী: {তিন প্রকার লোক ব্যতীত (অন্য কারো জন্য) চাওয়া বৈধ নয়।} এবং তাঁর বাণী: {তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে...} (সম্পূর্ণ হাদীস)। এবং তাঁর বাণী: {চাওয়ার অভ্যাস তাদের কারো সাথে লেগে থাকবেই...} এবং তাঁর বাণী: {যে ব্যক্তি মানুষের কাছে চায়, অথচ তার কাছে এমন কিছু আছে যা তাকে যথেষ্ট করে...} এবং এ জাতীয় অন্যান্য (হাদীস)। এবং তাঁর বাণী: {যার উপর দারিদ্র্য নেমে আসে এবং সে তা মানুষের কাছে পেশ করে, তার দারিদ্র্য দূর করা হবে না।} (সম্পূর্ণ হাদীস)।
তবে ইলম (জ্ঞান) সংক্রান্ত এমন কিছু চাওয়া যা বৈধ, তা এই পরিচ্ছেদের অন্তর্ভুক্ত নয়। কারণ যিনি সংবাদ দেন/জানান... (অসমাপ্ত)
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)