مِائَةَ حَدِيثٍ وَضَرَبَنِي مِائَةَ سَوْطٍ وَكَانَ يَقُولُ: هَذَا عِلْمٌ إنَّمَا أَخَذْنَاهُ عَنْ ذَوِي اللِّحَى وَالشُّيُوخِ فَلَا يَحْمِلُهُ عَنَّا إلَّا أَمْثَالُهُمْ وَقَالَ يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ: مَا طَمِعَ أَمْرَدُ أَنْ يَصْحَبَنِي وَلَا أَحْمَد بْنَ حَنْبَلٍ فِي طَرِيقٍ. وَقَالَ أَبُو عَلِيٍّ الروذباري: قَالَ لِي أَبُو الْعَبَّاسِ أَحْمَد بْنُ الْمُؤَدَّبِ: يَا أَبَا عَلِيٍّ مِنْ أَيْنَ أَخَذَ صُوفِيَّةُ عَصْرِنَا هَذَا الْأُنْسَ بِالْأَحْدَاثِ وَقَدْ تَصْحَبُهُمْ السَّلَامَةُ فِي كَثِيرٍ مِنْ الْأُمُورِ؟ فَقَالَ: هَيْهَاتَ قَدْ رَأَيْنَا مَنْ هُوَ أَقْوَى مِنْهُمْ إيمَانًا إذَا رَأَى الْحَدَثَ قَدْ أَقْبَلَ فَرَّ مِنْهُ كَفِرَارِهِ مِنْ الْأَسَدِ وَإِنَّمَا ذَاكَ عَلَى حَسَبِ الْأَوْقَاتِ الَّتِي تَغْلِبُ الْأَحْوَالُ عَلَى أَهْلِهَا فَيَأْخُذُهَا تَصَرُّفُ الطِّبَاعِ مَا أَكْثَرَ الْخَطَأِ مَا أَكْثَرَ الْغَلَطِ قَالَ الْجُنَيْد بْنُ مُحَمَّدٍ جَاءَ رَجُلٌ إلَى أَحْمَد بْنِ حَنْبَلٍ مَعَهُ غُلَامٌ أَمْرَدُ حَسَنُ الْوَجْهِ فَقَالَ لَهُ: مَنْ هَذَا الْفَتَى فَقَالَ الرَّجُلُ: ابْنِي فَقَالَ لَا تَجِئْ بِهِ مَعَك مَرَّةً أُخْرَى فَلَامَهُ بَعْضُ أَصْحَابِهِ فِي ذَلِكَ فَقَالَ أَحْمَد: عَلَى هَذَا رَأَيْنَا أَشْيَاخَنَا وَبِهِ أَخْبَرُونَا عَنْ أَسْلَافِهِمْ. وَجَاءَ حَسَنُ بْنُ الرَّازِي إلَى أَحْمَد وَمَعَهُ غُلَامٌ حَسَنُ الْوَجْهِ فَتَحَدَّثَ مَعَهُ سَاعَةً فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَنْصَرِفَ قَالَ لَهُ أَحْمَد: يَا أَبَا عَلِيٍّ لَا تَمْشِ مَعَ هَذَا الْغُلَامِ فِي طَرِيقٍ فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ إنَّهُ ابْنُ أُخْتِي قَالَ: وَإِنْ كَانَ: لَا يَأْثَمُ النَّاسُ فِيك وَرَوَى ابْنُ الْجَوْزِيِّ بِإِسْنَادِهِ عَنْ
একশো হাদীস এবং আমাকে একশো দোররা মেরেছিলেন। আর তিনি বলতেন: "এই জ্ঞান (ইলম) আমরা কেবল দাড়িওয়ালা (ذَوِي اللِّحَى) এবং শায়খদের (বৃদ্ধদের) কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। সুতরাং আমাদের কাছ থেকে তাদের মতো ব্যক্তিরা ছাড়া আর কেউ যেন তা বহন না করে।"

আর ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন বলেছেন: "কোনো আমরাদ (দাড়ি-গোঁফহীন যুবক) আমার বা আহমাদ ইবনু হাম্বলের সাথে পথে সঙ্গী হওয়ার সাহস করেনি।"

আর আবূ আলী আর-রূযবারী বলেছেন: আবূ আল-আব্বাস আহমাদ ইবনু আল-মুআদ্দিব আমাকে বললেন: "হে আবূ আলী, আমাদের যুগের এই সূফীরা আহদাসদের (যুবকদের) প্রতি এই ঘনিষ্ঠতা (আল-উন্স) কোথা থেকে গ্রহণ করেছে, যদিও অনেক বিষয়ে তাদের সাথে নিরাপত্তা বিদ্যমান থাকে?"

তখন তিনি বললেন: "অসম্ভব! আমরা এমন লোক দেখেছি যাদের ঈমান এদের চেয়েও শক্তিশালী ছিল; যখন তারা কোনো হাদাসকে (যুবককে) এগিয়ে আসতে দেখতেন, তখন তারা তার কাছ থেকে এমনভাবে পালাতেন যেমন সিংহ থেকে পালায়। আর তা কেবল সেই সময়গুলোর উপর নির্ভর করে যখন আধ্যাত্মিক অবস্থাগুলো (আল-আহওয়াল) এর অনুশীলনকারীদের উপর প্রবল হয়ে ওঠে, ফলে স্বভাবের পরিবর্তন (তাসাররুফুত তিব্বা') সেটিকে গ্রাস করে। কতই না বেশি ভুল! কতই না বেশি ভ্রান্তি!"

আল-জুনাইদ ইবনু মুহাম্মাদ বলেছেন: এক ব্যক্তি আহমাদ ইবনু হাম্বলের কাছে এলেন, তার সাথে ছিল সুদর্শন চেহারার এক আমরাদ গোলাম (দাড়ি-গোঁফহীন বালক)। তিনি (আহমাদ) তাকে জিজ্ঞেস করলেন: "এই যুবকটি কে?" লোকটি বলল: "আমার ছেলে।" তিনি (আহমাদ) বললেন: "আর একবারও তাকে তোমার সাথে নিয়ে এসো না।"

তখন তার কিছু সঙ্গী এই বিষয়ে তাকে তিরস্কার করলেন। আহমাদ বললেন: "আমরা আমাদের শায়খদের (উস্তাদদের) এই নীতির উপরই দেখেছি, এবং তারা তাদের সালাফদের (পূর্বসূরিদের) পক্ষ থেকে এই বিষয়েই আমাদের অবহিত করেছেন।"

আর হাসান ইবনু আর-রাযী আহমাদ (ইবনু হাম্বল)-এর কাছে এলেন, তার সাথে ছিল সুদর্শন চেহারার এক বালক। তিনি তার সাথে কিছুক্ষণ কথা বললেন। যখন তিনি ফিরে যেতে চাইলেন, তখন আহমাদ তাকে বললেন: "হে আবূ আলী, এই বালকের সাথে পথে হেঁটে যেও না।"

তখন তিনি বললেন: "হে আবূ আব্দুল্লাহ, সে তো আমার বোনের ছেলে।" তিনি বললেন: "তা হলেও (অর্থাৎ তোমার ভাগ্নে হলেও): মানুষ যেন তোমার ব্যাপারে পাপী না হয় (অর্থাৎ তোমার সম্পর্কে যেন খারাপ ধারণা না করে)।"

আর ইবনু আল-জাওযী তাঁর সনদসহ বর্ণনা করেছেন... (বাক্যটি এখানে অসম্পূর্ণ)।

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 376)