কোনো কিছুকে উপহাসের পাত্র বানায়, তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি (আযাবুন মুহীন)।} {আর আমরা তো সুস্পষ্ট আয়াতসমূহ নাযিল করেছি। আর কাফিরদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি (আযাবুন মুহীন)।} {তারা তাদের শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে গ্রহণ করেছে, অতঃপর তারা আল্লাহর পথ থেকে বাধা দিয়েছে। সুতরাং তাদের জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি (আযাবুন মুহীন)।}

আর আল্লাহ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {আর যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে এবং তাঁর সীমাসমূহ লঙ্ঘন করে, তিনি তাকে এমন আগুনে প্রবেশ করাবেন যেখানে সে চিরকাল থাকবে, আর তার জন্য রয়েছে অপমানজনক শাস্তি (আযাবুন মুহীন)}— এটি, আল্লাহই সর্বাধিক অবগত, সেই ব্যক্তির ক্ষেত্রে প্রযোজ্য যে ফরযসমূহকে অস্বীকার করে (জ্বাহাদা আল-ফারাইদ) এবং সেগুলোকে তুচ্ছ জ্ঞান করে (ইস্তাখাফ্ফা)। যদিও এখানে উল্লেখ করা হয়নি যে শাস্তি তার জন্য প্রস্তুত করে রাখা হয়েছে (উইদ্দা লাহু)।

আর 'মহাশাস্তি' (আল-আযাবুল আযীম) সম্পর্কে, তা মুমিনদের জন্য সতর্কবাণী হিসেবে এসেছে তাঁর এই বাণীতে: {যদি আল্লাহর পক্ষ থেকে পূর্বনির্ধারিত কোনো বিধান না থাকত, তবে তোমরা যা গ্রহণ করেছ তার জন্য তোমাদেরকে মহাশাস্তি (আযাবুন আযীম) স্পর্শ করত।} এবং তাঁর এই বাণীতে: {আর যদি দুনিয়া ও আখিরাতে তোমাদের উপর আল্লাহর অনুগ্রহ ও দয়া না থাকত, তবে তোমরা যে বিষয়ে আলোচনা করেছ (বা লিপ্ত হয়েছ) তার জন্য তোমাদেরকে মহাশাস্তি (আযাবুন আযীম) স্পর্শ করত।}

আর যারা যুদ্ধ করে (আল-মুহারিব), তাদের ক্ষেত্রে: {এটা তাদের জন্য দুনিয়াতে লাঞ্ছনা, আর আখিরাতে তাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি (আযাবুন আযীম)।} আর হত্যাকারীর (আল-কাতিল) ক্ষেত্রে: {আর আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ হয়েছেন, তাকে অভিশাপ দিয়েছেন এবং তার জন্য মহাশাস্তি (আযাবান আযীমা) প্রস্তুত করে রেখেছেন।} এবং তাঁর এই বাণীতে: {আর তোমরা তোমাদের শপথগুলোকে তোমাদের মধ্যে প্রতারণার মাধ্যম করো না, তাহলে সুপ্রতিষ্ঠিত হওয়ার পর পা পিছলে যাবে, আর তোমরা আল্লাহর পথ থেকে বাধা দেওয়ার কারণে মন্দ ফল আস্বাদন করবে এবং তোমাদের জন্য রয়েছে মহাশাস্তি (আযাবুন আযীম)।}

আর নিশ্চয়ই তিনি সুবহানাহু বলেছেন: {আর আল্লাহ যাকে অপমানিত করেন, তাকে সম্মান দেওয়ার কেউ নেই।} আর এর কারণ হলো, 'ইহানা' (অপমান) হলো লাঞ্ছনা (ইযলাল), তুচ্ছ জ্ঞান করা (তাহকীর) এবং অপমান (খিযয়)। আর এটি শাস্তির (আযাবের) যন্ত্রণার চেয়ে অতিরিক্ত একটি মাত্রা। কেননা, কোনো সম্মানিত ব্যক্তিকে শাস্তি দেওয়া হতে পারে, কিন্তু তাকে অপমানিত করা নাও হতে পারে। সুতরাং যখন এই আয়াতে তিনি বললেন: {আর তাদের জন্য অপমানজনক শাস্তি (আযাবান মুহীনা) প্রস্তুত করে রেখেছেন}, তখন জানা গেল যে এটি সেই শাস্তিরই প্রকার, যার দ্বারা তিনি কাফির ও মুনাফিকদেরকে সতর্ক করেছেন। আর যখন সেখানে (অন্য আয়াতে) তিনি বললেন: {আর তাদের জন্য রয়েছে শাস্তি...}