অতঃপর আল্লাহ তাআলা সংবাদ দিয়েছেন যে, সকল মানুষের হিদায়াত (পথপ্রদর্শন) তাঁর উপর ন্যস্ত। অর্থাৎ, সকল পথ সম্পর্কে তাদেরকে অবহিত করা এবং তাদেরকে উপলব্ধি (ইদ্রাক) দান করা, যেমন তিনি বলেছেন: {وَعَلَى اللَّهِ قَصْدُ السَّبِيلِ} (আর আল্লাহর উপরই সরল পথ দেখানোর দায়িত্ব)। এরপর প্রত্যেকেই তার জন্য যা নির্ধারিত হয়েছে, তা অর্জন করে। আর এই হিদায়াত ঈমানের দিকে পথনির্দেশ (ইরশাদ) নয়; যদি তা-ই হতো, তবে কোনো কাফির (অবিশ্বাসী) পাওয়া যেত না।

আমি (ইবন তাইমিয়্যাহ) বলি: এটিই হলো সেই ব্যাখ্যা যা ইবনুল জাওযী উল্লেখ করেছেন—এবং তিনি এটি আয-যাজ্জাজ থেকে বর্ণনা করেছেন। আয-যাজ্জাজ বলেছেন: নিশ্চয়ই আমাদের উপর কর্তব্য হলো হিদায়াতের পথকে ভ্রষ্টতার পথ থেকে সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা (বাইয়্যান করা)। আর এই তাফসীরটি কাতাদাহ (রহ.) থেকে প্রমাণিত, যা আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস, তিনি শায়বান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে: {إنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى} (নিশ্চয়ই আমাদের উপরই হিদায়াত): আমাদের উপর তাঁর হালাল ও হারাম, তাঁর আনুগত্য (তাআ’ত) ও তাঁর অবাধ্যতা (মা’সিয়াত)-এর বর্ণনা (বাইয়্যান)।

অনুরূপভাবে ইবনু আবী হাতিম তাঁর তাফসীরে সাঈদ থেকে কাতাদাহ (রহ.)-এর সূত্রে এই উক্তিটি বর্ণনা করেছেন: {إنَّ عَلَيْنَا لَلْهُدَى} সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহর উপরই হলো সুস্পষ্ট বর্ণনা (আল-বাইয়্যান)—তাঁর হালাল ও হারাম, তাঁর আনুগত্য ও তাঁর অবাধ্যতার বর্ণনা। তবে কাতাদাহ উল্লেখ করেছেন যে, এটি হলো সেই সুস্পষ্ট বর্ণনা (আল-বাইয়্যান) যা আল্লাহ তাঁর রাসূলদের মাধ্যমে প্রেরণ করেছেন এবং তাঁর কিতাবসমূহ নাযিল করেছেন, যার মাধ্যমে তাঁর হালাল ও হারাম, তাঁর আনুগত্য ও তাঁর অবাধ্যতা সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করা হয়।

আর আস-সা’লাবী, আল-ওয়াহিদী, আল-বাগাভী এবং অন্যান্যরা উভয় মত উল্লেখ করেছেন এবং আরও অন্যান্য মত যোগ করেছেন। অতঃপর তাঁরা বলেছেন—আর শব্দগুলো আল-বাগাভীর: