আল্লাহর দিকে আহ্বান হলো তাঁর পথের দিকে আহ্বান। আর এটি তাঁর পথের আদেশ। তাঁর পথ হলো তিনি যা জানিয়েছেন তাতে তাঁকে সত্য বলে বিশ্বাস করা (তাসদীক) এবং তিনি যা আদেশ করেছেন তাতে তাঁর আনুগত্য করা (তাআ’ত)।

আর এটি স্পষ্ট যে এই দুটি (তাসদীক ও তাআ’ত) প্রত্যেক মুসলিম ব্যক্তির উপর ওয়াজিব, তবে তা ফরযে কিফায়ার আবশ্যকতা হিসেবে, ফরযে আ’য়ানের আবশ্যকতা হিসেবে নয়—যেমন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত। বরং জিহাদের আবশ্যকতা (ওয়াজিব) এর মতো।

আর ওয়াজিবসমূহ পালন করা—ওয়াজিব দাওয়াত এবং অন্যান্য—এর জন্য এমন শর্তাবলীর প্রয়োজন যা দ্বারা তা প্রতিষ্ঠিত হয়। যেমন হাদীসে এসেছে: {যে ব্যক্তি সৎকাজের আদেশ করে এবং অসৎকাজে নিষেধ করে, তার উচিত হলো সে যা আদেশ করে সে বিষয়ে ফকীহ (গভীর জ্ঞানসম্পন্ন) হওয়া, সে যা নিষেধ করে সে বিষয়ে ফকীহ হওয়া; সে যা আদেশ করে সে বিষয়ে রফীক (নম্র) হওয়া, সে যা নিষেধ করে সে বিষয়ে রফীক হওয়া; সে যা আদেশ করে সে বিষয়ে হালিম (সহনশীল) হওয়া, সে যা নিষেধ করে সে বিষয়ে হালিম হওয়া।}

সুতরাং, আদেশের পূর্বে ফিকহ (জ্ঞান) যাতে সে সৎকাজকে জানতে পারে এবং অসৎকাজকে অস্বীকার করতে পারে। আর আদেশের সময় রফক (নম্রতা) যাতে সে উদ্দেশ্য অর্জনের নিকটতম পথ অবলম্বন করতে পারে। আর আদেশের পরে হিলম (সহনশীলতা) যাতে সে আদিষ্ট ও নিষিদ্ধ ব্যক্তির কষ্ট সহ্য করতে পারে। কারণ এর ফলে প্রায়শই তার উপর কষ্ট আসে।

আর এই কারণেই আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {আর তুমি সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজে নিষেধ করো, আর তোমার উপর যা আপতিত হয় তাতে ধৈর্য ধারণ করো।} [সূরা লুকমান ৩১:১৭]

আর তিনি আমাদের নবীকে বহু স্থানে ধৈর্যের আদেশ দিয়েছেন, যেমন আল্লাহ তাআলা সূরা মুদ্দাসসিরের শুরুতে বলেছেন: {ওঠো, অতঃপর সতর্ক করো।} {আর তোমার রবের শ্রেষ্ঠত্ব ঘোষণা করো।} {আর তোমার পোশাক পরিচ্ছন্ন রাখো।} {আর অপবিত্রতা (আল-রুযজ) পরিহার করো।} {আর অধিক পাওয়ার আশায় দান করে অনুগ্রহ করো না।} {আর তোমার রবের জন্য ধৈর্য ধারণ করো।} [সূরা আল-মুদ্দাসসির ৭৪:২-৭]

আর তিনি বলেছেন: {আর তুমি তোমার রবের নির্দেশের জন্য ধৈর্য ধারণ করো, কারণ তুমি আমাদের চোখের সামনেই আছো।} [সূরা আত-তূর ৫২:৪৮]

আর তিনি বলেছেন: {আর তারা যা বলে তাতে ধৈর্য ধারণ করো।}