পাপের সাথে—এর কারণ উল্লেখ করে ওজর পেশ করা। কারণ তার এই উক্তি: {আমিই তাকে তার নিজের ব্যাপারে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলাম এবং সে অবশ্যই সত্যবাদীদের অন্তর্ভুক্ত} [ইউসুফ ১২:৫১]—এর মধ্যে পাপের স্বীকারোক্তি রয়েছে। আর তার এই উক্তি: {আমি আমার নিজেকে নির্দোষ মনে করি না, নিশ্চয়ই নফস (আত্মা) মন্দ কাজের প্রতি অত্যন্ত নির্দেশদাত্রী} [ইউসুফ ১২:৫৩]—এটি তার এই উক্তির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ ইঙ্গিত: {আমিই তাকে প্রলুব্ধ করতে চেয়েছিলাম}। অর্থাৎ, আমি পাপের স্বীকারকারিণী, আমি আমার নিজেকে নির্দোষ প্রমাণ করছি না। অতঃপর সে কারণটি ব্যাখ্যা করে বলল: {নিশ্চয়ই নফস (আত্মা) মন্দ কাজের প্রতি অত্যন্ত নির্দেশদাত্রী}। সুতরাং আমার নফসও এই প্রকারের অন্তর্ভুক্ত, তাই আমার পক্ষ থেকে এমন কিছু প্রকাশ পাওয়া অস্বাভাবিক নয়। এরপর সে এমন কিছু উল্লেখ করল যা ক্ষমা ও দয়া প্রার্থনার দাবি রাখে, তাই সে বলল: {নিশ্চয়ই আমার রব ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু} [ইউসুফ ১২:৫৩]।

যদি প্রশ্ন করা হয়: এটি তো এমন ব্যক্তির কথা যে স্বীকার করে যে ব্যভিচার একটি পাপ এবং আল্লাহ এর কর্তাকে ক্ষমা করতে পারেন। আমি বলব: হ্যাঁ। আর কুরআনও এর প্রমাণ দিয়েছে, যখন তার স্বামী বলেছিল: {ইউসুফ! তুমি এ বিষয়টি উপেক্ষা করো এবং তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো} [ইউসুফ ১২:২৯]। তার স্বামীকে তার পাপের জন্য ইস্তিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা) করার নির্দেশ দেওয়া—এটি প্রমাণ করে যে তারা এটিকে পাপ মনে করত এবং এর জন্য ক্ষমা চাইত। যদিও তারা এর পাশাপাশি মুশরিক (শিরককারী) ছিল, তবুও আরবরাও মুশরিক ছিল, কিন্তু তারা অশ্লীল কাজসমূহকে (ফাওয়াহিশ) হারাম মনে করত এবং এর জন্য আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইত।

এমনকি {যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হিন্দ বিনতে উতবাহ ইবনে রাবী'আহ-কে নারীদের বাই'আত (শপথ) গ্রহণ করালেন যে, তারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, চুরি করবে না এবং ব্যভিচার করবে না। তখন সে বলল: স্বাধীন নারীও কি ব্যভিচার করে?} আর তাদের কাছে দাসীদের মধ্যে ব্যভিচার পরিচিত ছিল। এই কারণেই তাদের ভাষায় ‘স্বাধীনতা’ (আল-হুররিয়্যাহ)-কে দাসত্বের (আর-রিক্ক) বিপরীতে স্থাপন করা প্রাধান্য পেয়েছিল এবং মূল... (বাক্যটি অসম্পূর্ণ)।