{যদি না সে তার রবের প্রমাণ দেখত} আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {এভাবেই, যেন আমরা তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করে দেই। নিশ্চয়ই সে ছিল আমার মুখলিস (একনিষ্ঠ) বান্দাদের অন্তর্ভুক্ত।} (সূরা ইউসুফ: ২৪)

আর ইউসুফ (আলাইহিস সালাম) আরও বলেছিলেন: {হে আমার রব, তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে, তার চেয়ে কারাগার আমার কাছে অধিক প্রিয়। আর যদি আপনি তাদের চক্রান্ত আমার থেকে দূর না করেন, তবে আমি তাদের প্রতি ঝুঁকে পড়ব এবং অজ্ঞদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে যাব।} (সূরা ইউসুফ: ৩৩) {অতঃপর তার রব তার ডাকে সাড়া দিলেন এবং তাদের চক্রান্ত তার থেকে দূর করে দিলেন। নিশ্চয়ই তিনি সর্বশ্রোতা, মহাজ্ঞানী।} (সূরা ইউসুফ: ৩৪)

সুতরাং এটি প্রমাণ করে যে, তাঁর (ইউসুফের) মধ্যে আল্লাহর এমন ভয় ছিল যা তাঁকে অশ্লীলতা থেকে বিরত রাখত, যদিও মানুষ তাতে সন্তুষ্ট থাকত। আর তিনি তাঁর পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের কাছে তাদের চক্রান্ত দূর করার জন্য দোয়া করেছিলেন।

আর তাঁর উক্তি: {السِّجْنُ أَحَبُّ إلَيَّ مِمَّا يَدْعُونَنِي إلَيْهِ} (কারাগার আমার কাছে অধিক প্রিয়, তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে) এটি পুংলিঙ্গ বহুবচন (جمع التذكير) আকারে এসেছে। আর তাঁর উক্তি: {كَيْدَهُنَّ} (তাদের চক্রান্ত) এটি স্ত্রীলিঙ্গ বহুবচন (جمع التأنيث) আকারে এসেছে। তিনি কিন্তু বলেননি, 'مِمَّا يَدَّعِينَنِي إلَيْهِ' (তারা আমাকে যার দিকে আহ্বান করছে—স্ত্রীলিঙ্গ)। এটি এই দুটির মধ্যে পার্থক্যের প্রমাণ এবং এর দ্বারা বোঝা যায় যে, নারীদের সাথে পুরুষদের মধ্য থেকেও কেউ কেউ ছিল যারা তাঁকে ওই নারীর সাথে অশ্লীলতার দিকে আহ্বান করছিল, অথচ সেখানে তার (নারীর) স্বামী ছাড়া আর কেউ ছিল না।

আর এর কারণ হলো, তার স্বামী ছিল অল্প 'গায়রাহ' (আত্মমর্যাদাবোধ/ঈর্ষা) সম্পন্ন, অথবা গায়রাহ-শূন্য। সে তার স্ত্রীকে ভালোবাসত এবং তার আনুগত্য করত। এই কারণেই যখন সে তার (স্ত্রীর) প্ররোচনা সম্পর্কে জানতে পারল, তখন বলল: {ইউসুফ, তুমি এই বিষয়টি এড়িয়ে যাও এবং তুমি তোমার পাপের জন্য ক্ষমা চাও। নিশ্চয়ই তুমি ছিলে ভুলকারীদের অন্তর্ভুক্ত।} (সূরা ইউসুফ: ২৯)

সুতরাং সে তাকে শাস্তি দেয়নি এবং ইউসুফের সাথে তার বিচ্ছেদও ঘটায়নি, যাতে সে (নারী) ইউসুফকে প্ররোচিত করার সুযোগ না পায়। আর সে ইউসুফকে আদেশ করল যে, যা ঘটেছে তা যেন কারো কাছে উল্লেখ না করে—তার স্ত্রীর প্রতি ভালোবাসার কারণে। যদি তার মধ্যে গায়রাহ থাকত, তবে সে অবশ্যই মহিলাটিকে শাস্তি দিত।

এতদসত্ত্বেও, ঘটনাটি ছড়িয়ে পড়ল এবং ইউসুফের পক্ষ ছাড়া অন্য কোনো মাধ্যমে লোকেরা তা জানতে পারল, এমনকি শহরের নারীরাও এ নিয়ে আলোচনা করতে লাগল এবং তারা উল্লেখ করল যে, সে (আজিজের স্ত্রী) তার যুবক ভৃত্যকে তার নিজের (অসৎ) কাজের জন্য প্ররোচিত করছে। এতদসত্ত্বেও: {সে তাদের কাছে লোক পাঠাল এবং তাদের জন্য হেলান দেওয়ার স্থান প্রস্তুত করল এবং দিল...} (অসমাপ্ত)।