তাঁকে (আল্লাহ্‌ তাঁর প্রতি রহম করুন) জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল:

আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {আর যারা সৌভাগ্যবান হবে, তারা জান্নাতে থাকবে, সেখানে তারা স্থায়ী হবে, যতক্ষণ আকাশসমূহ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকবে} (সূরা হূদ, ১১:১০৮) এবং আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে: {যেদিন আমি আকাশকে গুটিয়ে নেব, যেভাবে নথি-পত্রের খাতা গুটানো হয়} (সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:১০৪)।

তিনি উত্তর দিলেন:

সকল প্রশংসা আল্লাহ্‌র জন্য। একদল উলামা (পণ্ডিত) বলেছেন যে, আল্লাহ্‌র বাণী: {مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ} (যতক্ষণ আকাশসমূহ ও পৃথিবী বিদ্যমান থাকবে) দ্বারা তিনি জান্নাতের আকাশ ও জান্নাতের পৃথিবীকেই উদ্দেশ্য করেছেন।

যেমন সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে প্রমাণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: {যখন তোমরা আল্লাহ্‌র কাছে জান্নাত চাইবে, তখন তোমরা তাঁর কাছে ফিরদাউস চাইবে। কেননা তা হলো জান্নাতের সর্বোচ্চ ও মধ্যবর্তী স্থান, আর তার ছাদ হলো আরশে রহমান (পরম দয়াময়ের আরশ)}।

আর কিছু উলামা আল্লাহ্‌ তাআলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: {আর নিশ্চয়ই আমি যবুরে লিখে দিয়েছি ‘যিকির’-এর (তাওরাত বা লওহে মাহফুজের) পরে যে, পৃথিবী আমার নেককার বান্দারা উত্তরাধিকারী হবে} (সূরা আল-আম্বিয়া, ২১:১০৫) – এটি হলো জান্নাতের পৃথিবী।

আর এই ব্যাখ্যার ভিত্তিতে, এই (বর্তমান) আকাশ গুটিয়ে যাওয়া এবং যে আকাশ জান্নাতের ছাদ, তার অবশিষ্ট থাকার মধ্যে কোনো বিরোধ (মুনাকাফাত) থাকে না; কারণ যা কিছু উপরে থাকে, তা-ই ভাষাগতভাবে ‘আসমান’ (سماء) নামে অভিহিত হয়, যেমন মেঘমালাকে ‘আসমান’ বলা হয় এবং ছাদকেও ‘আসমান’ বলা হয়।