ثُمَّ قَالَ: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} وَرَوَى الْإِمَامُ أَحْمَد وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَغَيْرُهُمَا عَنْ أَيُّوبَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: مَا بَلَغَنِي حَدِيثٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى وَجْهٍ إلَّا وَجَدْت تَصْدِيقَهُ فِي كِتَابِ اللَّهِ؛ حَتَّى بَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ: ` {لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ لَا يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ لَمْ يُؤْمِنْ بِمَا أُرْسِلْت بِهِ إلَّا دَخَلَ النَّارَ} ` قَالَ سَعِيدٌ: فَقُلْت أَيْنَ هَذَا فِي كِتَابِ اللَّهِ حَتَّى أَتَيْت عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} قَالَ الْأَحْزَابُ هِيَ الْمِلَلُ كُلُّهَا. وقَوْله تَعَالَى {أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} أَيْ كُلُّ مَنْ كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ فَإِنَّهُ يُؤْمِنُ بِالشَّاهِدِ مِنْ اللَّهِ وَالْإِيمَانُ بِهِ إيمَانٌ بِمَا جَاءَ بِهِ مُوسَى قَالَ: {أُولَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ} وَهُمْ الْمُتَّبِعُونَ لِمُحَمَّدِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَصْحَابِهِ وَغَيْرِهِمْ إلَى قِيَامِ السَّاعَةِ ثُمَّ قَالَ: {وَمَنْ يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الْأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ} وَالْأَحْزَابُ هُمْ أَصْنَافُ الْأُمَمِ الَّذِينَ تَحَزَّبُوا وَصَارُوا أَحْزَابًا كَمَا قَالَ تَعَالَى: {كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَالْأَحْزَابُ مِنْ بَعْدِهِمْ وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ} . وَقَدْ ذَكَرَ اللَّهُ طَوَائِفَ الْأَحْزَابِ فِي مِثْلِ هَذِهِ السُّورَةِ وَغَيْرِهَا وَقَدْ قَالَ تَعَالَى عَنْ مُكَذِّبِي مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {جُنْدٌ مَا هُنَالِكَ مَهْزُومٌ مِنَ الْأَحْزَابِ} وَهُمْ الَّذِينَ قَالَ فِيهِمْ: {فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا
অতঃপর তিনি বললেন: {আর দলগুলোর (আহযাব) মধ্যে যে কেউ তাঁকে অস্বীকার করবে, আগুনই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।}

আর ইমাম আহমাদ, ইবনু আবী হাতিম এবং অন্যান্যরা আইয়ুব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (সাঈদ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কোনো হাদীস আমার কাছে এমনভাবে পৌঁছায়নি, যার সত্যায়ন আমি আল্লাহর কিতাবে পাইনি; এমনকি আমার কাছে এই হাদীসটি পৌঁছালো যে, তিনি (রাসূল) বলেছেন: `{এই উম্মতের মধ্যে ইহুদি বা খ্রিস্টান যেই আমার সম্পর্কে শুনবে, অতঃপর আমি যা নিয়ে প্রেরিত হয়েছি তার প্রতি ঈমান আনবে না, সে অবশ্যই জাহান্নামে প্রবেশ করবে।}`

সাঈদ (ইবনু জুবাইর) বলেন: আমি বললাম, আল্লাহর কিতাবে এটি কোথায় আছে? অবশেষে আমি এই আয়াতটির কাছে পৌঁছালাম: {আর দলগুলোর (আহযাব) মধ্যে যে কেউ তাঁকে অস্বীকার করবে, আগুনই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।} তিনি বললেন: 'আল-আহযাব' (দলগুলো) হলো সকল ধর্মমত (আল-মিলাল)।

আর মহান আল্লাহর বাণী {তারাই তাঁর প্রতি ঈমান আনে}— অর্থাৎ, যে কেউ তার রবের পক্ষ থেকে সুস্পষ্ট প্রমাণের (বাইয়্যিনাহ) উপর রয়েছে, সে অবশ্যই আল্লাহর পক্ষ থেকে সাক্ষীর (আশ-শাহেদ) প্রতি ঈমান আনবে। আর তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ-এর) প্রতি ঈমান আনা হলো মূসা (আঃ) যা নিয়ে এসেছিলেন তার প্রতি ঈমান আনা। তিনি (আল্লাহ) বললেন: {তারাই তাঁর প্রতি ঈমান আনে}— আর তারা হলো মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অনুসারীগণ, তাঁর সাহাবীগণ এবং কিয়ামত পর্যন্ত আগত অন্যান্যরা।

অতঃপর তিনি বললেন: {আর দলগুলোর (আহযাব) মধ্যে যে কেউ তাঁকে অস্বীকার করবে, আগুনই হবে তার প্রতিশ্রুত স্থান।} আর 'আল-আহযাব' হলো বিভিন্ন জাতির প্রকারভেদ, যারা দলবদ্ধ হয়েছে এবং বিভিন্ন দলে (আহযাব) পরিণত হয়েছে। যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: {তাদের পূর্বে নূহের কওম এবং তাদের পরবর্তী দলগুলো (আহযাব) অস্বীকার করেছিল। আর প্রত্যেক জাতিই তাদের রাসূলকে পাকড়াও করার জন্য সংকল্প করেছিল।}

আর আল্লাহ এই সূরা এবং অন্যান্য সূরায় আহযাব-এর বিভিন্ন গোষ্ঠীর কথা উল্লেখ করেছেন। আর তিনি মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের অস্বীকারকারীদের সম্পর্কে বলেছেন: {সেখানে আহযাবের (দলগুলোর) মধ্য থেকে একটি পরাজিত বাহিনী রয়েছে।} আর তারাই হলো যাদের সম্পর্কে তিনি বলেছেন: {সুতরাং তুমি একনিষ্ঠভাবে (হানীফা) দীনের প্রতি তোমার মুখ নিবদ্ধ করো।}

(খণ্ড: 15) (পৃষ্ঠা: 75)