{আল্লাহ ব্যতীত সুপারিশকারী গ্রহণ করেছে? বলুন, যদিও তারা কোনো কিছুর মালিক না হয় এবং তারা জ্ঞানও না রাখে?} {বলুন, সমস্ত সুপারিশ আল্লাহরই জন্য। আসমানসমূহ ও যমীনের রাজত্ব তাঁরই।} আর তিনি বলেছেন: {বলুন, তোমরা আল্লাহ ব্যতীত যাদেরকে (উপাস্য) মনে করতে, তাদেরকে ডাকো। তারা আসমানসমূহ ও যমীনে অণু পরিমাণ কোনো কিছুর মালিক নয়, আর এ দু’য়ের মধ্যে তাদের কোনো অংশীদারিত্বও নেই, আর তাদের মধ্যে কেউ তাঁর সাহায্যকারীও নয়।} {আর তাঁর কাছে সুপারিশ কারো জন্য ফলপ্রসূ হবে না, তবে যার জন্য তিনি অনুমতি দেবেন।} আর তিনি বলেছেন: {কে আছে যে তাঁর অনুমতি ছাড়া তাঁর কাছে সুপারিশ করবে?} আর তিনি বলেছেন: {আসমানসমূহে কতই না ফেরেশতা রয়েছে, যাদের সুপারিশ কোনো কাজে আসবে না, তবে আল্লাহ যার জন্য ইচ্ছা করেন ও যার প্রতি সন্তুষ্ট হন, তাকে অনুমতি দেওয়ার পর।}

সুতরাং ইবাদত (উপাসনা) এবং ইসতি‘আনাহ (সাহায্য প্রার্থনা), আর এর অন্তর্ভুক্ত যা কিছু রয়েছে— যেমন দু‘আ (আহ্বান), ইসতিগাছাহ (বিপদমুক্তি কামনা), খাশইয়াহ (ভীতি), রাজা (আশা), ইনাবাহ (আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন), তাওয়াক্কুল (ভরসা), তাওবাহ (অনুশোচনা) এবং ইসতিগফার (ক্ষমা প্রার্থনা)— এই সবকিছুই একক আল্লাহর জন্য, তাঁর কোনো শরীক নেই। অতএব, ইবাদত তাঁর উলূহিয়্যাহ (উপাস্য সত্তা)-এর সাথে সম্পর্কিত এবং ইসতি‘আনাহ তাঁর রুবূবিয়্যাহ (প্রতিপালক সত্তা)-এর সাথে সম্পর্কিত। আর আল্লাহ হলেন রাব্বুল আলামীন (সৃষ্টিকুলের প্রতিপালক)। তিনি ছাড়া কোনো ইলাহ (উপাস্য) নেই এবং তিনি ছাড়া আমাদের কোনো রব (প্রতিপালক) নেই— কোনো ফেরেশতাও নয়, কোনো নবীও নয়, আর অন্য কেউও নয়। বরং কবিরা গুনাহসমূহের মধ্যে সর্ববৃহৎ হলো আল্লাহর সাথে শির্ক করা এবং তাঁর জন্য সমকক্ষ (নিদ্দ) স্থির করা, অথচ তিনিই তোমাকে সৃষ্টি করেছেন। আর শির্ক হলো এই যে, তুমি তোমার ইবাদত, তাওয়াক্কুল এবং ইসতি‘আনাহ-এর মধ্যে তাঁর (আল্লাহর) ব্যতীত অন্য কারো জন্য অংশীদারিত্ব (শরীকান) বা অংশ (নসীব) স্থির করবে। যেমন যারা বলেছে, তাদের উক্তি: {আমরা তো তাদের ইবাদত কেবল এজন্যই করি যে, তারা আমাদেরকে আল্লাহর নিকটবর্তী করে দেবে।} আর যেমন আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {আর আমরা তোমাদের সাথে তোমাদের সেই সুপারিশকারীদের দেখছি না, যাদেরকে তোমরা তোমাদের মধ্যে অংশীদার মনে করতে।} আর যেমন তিনি বলেছেন: {অথবা তারা কি আল্লাহ ব্যতীত সুপারিশকারী গ্রহণ করেছে? বলুন, যদিও তারা কোনো কিছুর মালিক না হয় এবং তারা জ্ঞানও না রাখে?} আর যেমন তিনি বলেছেন: {তিনি ব্যতীত তোমাদের কোনো অভিভাবক (ওয়ালী) নেই এবং কোনো সুপারিশকারীও নেই।}

আর ইবাদতের প্রকারভেদসমূহ: সালাত (নামাজ) তার সকল অংশসহ সম্মিলিতভাবে, এবং অনুরূপভাবে তার সেই অংশসমূহ যা স্বতন্ত্রভাবে ইবাদত— যেমন সিজদা, রুকূ, তাসবীহ, দু‘আ, ক্বিরাআত এবং ক্বিয়াম (দাঁড়ানো)— এই সবই একক আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য উপযুক্ত নয়। আর ইবাদতের পন্থায় একক আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো জন্য নফল (ঐচ্ছিক ইবাদত) করা জায়েয নয়— না সূর্যের জন্য, না চন্দ্রের জন্য।