শাইখুল ইসলাম (রহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:

তাঁর (আল্লাহর) বাণী: {তাঁর কওমের অহংকারী সর্দাররা বললো, ‘হে শুআইব! আমরা তোমাকে এবং তোমার সাথে যারা ঈমান এনেছে, তাদেরকে আমাদের জনপদ থেকে অবশ্যই বের করে দেবো, অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে (মিল্লাত) ফিরে আসবে।’ তিনি বললেন, ‘যদিও আমরা তা অপছন্দ করি?’} {আমরা যদি তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, আল্লাহ আমাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর, তবে আমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী হবো। আর আমাদের পক্ষে তাতে ফিরে যাওয়া সম্ভব নয়, যদি না আমাদের রব আল্লাহ তা চান।}

এর বাহ্যিক অর্থ প্রমাণ করে যে শুআইব এবং তাঁর সাথে যারা ঈমান এনেছিল, তারা তাদের কওমের ধর্মের (মিল্লাত) উপরই ছিল; কারণ তাদের (কওমের) এই উক্তি: {অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে} এবং শুআইবের এই উক্তি: (আমরা কি তাতে ফিরে যাবো) {যদিও আমরা তা অপছন্দ করি?} এবং তাঁর এই উক্তি: {আমরা যদি তোমাদের ধর্মে ফিরে যাই, তবে আমরা আল্লাহর উপর মিথ্যা অপবাদ আরোপকারী হবো}—যা প্রমাণ করে যে তারা পূর্বে সেই ধর্মের উপর ছিল।

এবং তাঁর এই উক্তি: {আল্লাহ আমাদেরকে তা থেকে মুক্তি দেওয়ার পর}। এটি প্রমাণ করে যে তাতে (সেই ধর্মে) লিপ্ত হওয়ার (বা কলুষিত হওয়ার) পর আল্লাহ তাদেরকে তা থেকে মুক্তি দিয়েছেন; এবং তাঁর এই উক্তি: {আর আমাদের পক্ষে তাতে ফিরে যাওয়া সম্ভব নয়, যদি না আমাদের রব আল্লাহ তা চান।}

আর এই সর্বনাম (দমীর) তাঁর কওমের দিকে প্রত্যাবর্তন করা বৈধ নয়; কারণ তিনি এতে সুস্পষ্টভাবে বলেছেন: {হে শুআইব! আমরা তোমাকে অবশ্যই বের করে দেবো} এবং কারণ তিনিই (শুআইব) তাদের সাথে কথোপকথনকারী ছিলেন তাঁর এই উক্তির মাধ্যমে: {যদিও আমরা তা অপছন্দ করি?}—শেষ পর্যন্ত। আর এতে অবশ্যই বক্তাকে (অর্থাৎ শুআইবকে) অন্তর্ভুক্ত করতে হবে।

আর এর অনুরূপ সূরা ইবরাহীমেও রয়েছে: {আর যারা কুফরী করেছিল, তারা তাদের রাসূলদেরকে বললো, ‘আমরা তোমাদেরকে আমাদের দেশ থেকে অবশ্যই বের করে দেবো, অথবা তোমরা আমাদের ধর্মে ফিরে আসবে।’ তখন তাদের রব তাদের কাছে ওহী পাঠালেন, ‘আমরা অবশ্যই যালিমদেরকে ধ্বংস করে দেবো।} আয়াতটি।