আল্লাহর কাছে তার আত্মার অনিষ্ট ও তার কর্মের পাপরাশি থেকে (আশ্রয় চায়)। আর সে আল্লাহর কাছে প্রার্থনা করে যেন তিনি তাকে তাঁর আনুগত্যে সাহায্য করেন। এর মাধ্যমেই তার জন্য সকল কল্যাণ অর্জিত হয় এবং তার থেকে সকল অনিষ্ট প্রতিহত হয়। এই কারণেই সবচেয়ে উপকারী, মহত্তম ও প্রজ্ঞাপূর্ণ দু'আ হলো ফাতিহার দু'আ: {اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ} (আমাদেরকে সরল পথ দেখান) {صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ} (যাদের প্রতি আপনি অনুগ্রহ করেছেন, তাদের পথ; তাদের পথ নয়, যারা ক্রোধভাজন এবং যারা পথভ্রষ্ট।) কেননা, যখন আল্লাহ তাকে এই পথে হিদায়াত দেন, তখন তিনি তাকে তাঁর আনুগত্যে এবং তাঁর অবাধ্যতা পরিহারে সাহায্য করেন। ফলে দুনিয়া ও আখিরাতে কোনো অনিষ্টই তাকে স্পর্শ করে না।

কিন্তু গুনাহসমূহ মানুষের আত্মার অপরিহার্য অংশসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর সে প্রতি মুহূর্তে হিদায়াতের মুখাপেক্ষী। সে আহার ও পানীয়ের চেয়েও হিদায়াতের প্রতি অধিক মুখাপেক্ষী। মুফাসসিরদের (তাফসীরকারকদের) একটি দলের বক্তব্য এমন নয় যে, আল্লাহ তো তাকে হিদায়াত দিয়েই দিয়েছেন, তাহলে কেন সে হিদায়াত চাইবে? বরং হিদায়াত চাওয়ার উদ্দেশ্য হলো: স্থিরতা (ثَبَات) অথবা হিদায়াতের বৃদ্ধি (مَزِيدُ الْهِدَايَة)।

বরং বান্দা এই বিষয়ে মুখাপেক্ষী যে, তার রব যেন তাকে তার অবস্থার খুঁটিনাটি বিষয়সমূহ—যা সে করবে—তা শিখিয়ে দেন। এবং প্রতিদিন যে সকল খুঁটিনাটি বিষয়াদি উদ্ভূত হয়, সেগুলোর প্রতিও (সে মুখাপেক্ষী)। আর এই বিষয়েও (সে মুখাপেক্ষী) যে, সে যেন তা আমল করার জন্য ইলহাম (ঐশী প্রেরণা) লাভ করে। কেননা, যদি আল্লাহ তাকে তার জ্ঞান অনুযায়ী আমল করার ইচ্ছাশক্তিসম্পন্ন না করেন, তবে কেবল তার জ্ঞানই যথেষ্ট নয়। অন্যথায়... (মূল আরবি পাঠ এখানে অসম্পূর্ণ)।